Основные тенденции и механизмы развития начального и среднего женского образования в Западных губерниях Российской империи (втор. пол. ХIХ в. – 1917 г.)

Основные тенденции и механизмы развития начального и среднего женского образования в Западных губерниях Российской империи (втор. пол. ХIХ в. – 1917 г.)

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

РУССКОЯЗЫЧНОЕ ТЕЧЕНИЕ

Курсовая работа

Основные тенденции и механизмы развития начального и среднего женского образования в Западных губерниях Российской империи (втор. пол. ХIХ в. – 1917 г.)

Минск, 2010

Оглавление

Введение

Глава 1 Развитие начального женского образования в Западных губерниях Российской империи во второй половине ХIХ – начале ХХ вв.

Глава 2 Средние женские учебные заведения в Беларуси во второй половине XIX – начале ХХ вв.

2.1 Средние женские заведения Мариинского ведомства

2.2 Женские училища духовного ведомства

Глава 3 Устройство средних женских учебных заведений Мариинского ведомства

3.1 Управление средними женскими учебными заведениями

3.2 Преподавательские кадры

3.3 Учебно-воспитательный процесс

Глава 4 Управление и учебный процесс в средних женских училищах духовного ведомства

Заключение

Список источников и литературы

Введение

Просвещение и образование – неотъемлемая часть культуры, своего рода её фундамент. Развитие народного образования оказывает очень большое влияние на все стороны жизни общества. Зная особенности этого процесса можно сделать выводы о степени культурного и духовного развития народа. В условиях переосмысления исторического прошлого нашего государства и возрастания интереса к истории национальной культуры в современном белорусском обществе объектом общественного и научного обсуждения стали вопросы развития народного образования.

В арсенале исторических и историко-педагогических исследований по народному образованию Беларуси существует достаточно много работ, касающихся почти всех видов учебных заведений, однако женские начальные и средние школы до сих пор остаются малоизученными. Исследование женского образования представляет интерес для формирования целостного научного взгляда на систему образования дореволюционной России и Беларуси, что и обусловливает актуальность данной темы.

Цель данной работы заключается в детальном и комплексном анализе основных тенденций и механизмов развития начального и среднего женского образования как составной части народного просвещения в Западных губерниях Российской империи во второй половине ХIХ века – по 1917 год.

В рамках поставленной цели выделены следующие задачи:

1.                 Осветить актуальные вопросы возникновения и развития начальной женской школы в Беларуси в рассматриваемый период;

2.                 Проанализировать процесс становления средних женских учебных заведений на территории Беларуси во второй половине XIX – начале ХХ вв.;

3.                 Рассмотреть устройство средних женских школ Мариинского ведомства;

4.                 Выявить концептуальные основы управления и учебного процесса в женских училищах духовного ведомства.

Хронологические рамки работы охватывают период второй половины ХIХ века – по 1917 год. Правомерность такого выбора определяется необходимостью детального анализа принципиально нового этапа в развитии начального и среднего женского образования на территории Западных губерний Российской империи.

Географические рамки охватывают территорию шести Западных губерний Российской империи. В ряде случаев приходиться выходить за данные границы, что обусловлено спецификой объекта изучения.

Объектом изучения является народное образование на территории Беларуси во второй половине ХIХ века – по 1917 год.

Предмет рассмотрения включает в себя развитие женских начальных и средних учебных заведений в обозначенный период.

Историографический обзор и источниковая база. Проблема развития женского образования в Беларуси не была предметом специального научного изучения, поэтому до сегодняшнего дня по данной теме не имеется отдельных научных работ. Однако в отечественной историографии есть некоторые исследования, в которых раскрываются отдельные аспекты проблемы женского образования.

В дореволюционный период история женского образования на территории Беларуси серьёзно не изучалась. Рассмотрению проблемы развития женских учебных заведений Российской империи, в том числе и Беларуси, посвящена работа Г. Я. Киприяновича [16]. В своём труде рассматриваются вопросы истории школы и просвещения Беларуси второй половины XIX – начала XX вв., деятельность управления Виленского учебного округа, школьная политика царского правительства в крае, педагогическое прошлое отдельных белорусских губерний. В исследованиях А. В. Белецкого [7] рассматриваются вопросы истории школы и просвещения Беларуси изучаемого периода, деятельность управления Виленского учебного округа, школьная политика царского правительства в крае.

Колнилов И. [17] в своих трудах даёт оценку педагогических взглядов и деятельности начальников и преподавателей, работавших в средних учебных заведениях Гродненской губернии в XIX – начале XX вв., показывает роль педагогических советов в организации учебно-воспитательного процесса, приводит статистические данные, которые раскрывают состояние и тенденции развития Гродненских женских гимназий.

Работа Е. Лихачёвой «Материалы для истории женского образования в России (1856 – 1880)» охватывает историю женского образования в целом по Российской империи, но в ней можно найти сведения и по возникновению и развитию женских гимназий в белорусских губерниях.

Надо сказать, что в дореволюционной историографии имеют место некоторые попытки изучения развития среднего женского образования в Беларуси, однако многие из них носят несистематизированный и фрагментарный характер. К тому же эти работы написаны в духе поддержки правительства в сфере народного образования в Беларуси, а поэтому факты в них подобраны тенденциозно.

В советский период история женского образования на территории Беларуси объектом исследования становится редко. Женские учебные заведения не рассматривались как отдельный объект исследования.

Углубленное изучение просвещения и школы дооктябрьского периода началась в 50 – 60-е годы. М. К. Кирилов широко осветил состояние начального образования в Беларуси, в том числе и женского. Он затрагивает особенности политики правительства по отношению к женскому образованию, характеризует типы начальных женских школ, приводит статистические сведения по ним.

В 70-е годы историки стали уделять несколько большее внимание исследованию вопроса женского образования. Развитие женской школы более детально начал изучать Г. Р. Сенькевич [4,5]. В его статьях рассматривается динамика развития женских гимназий начальных школ после реформы 1861 года. Г. Р. Сенькевич одним из первых выделил историю развития женских учебных заведений как отдельную историческую проблему.

80-90-е годы отмечены первым опытом создания специальных научных исследований по истории школы и педагогической мысли Беларуси конца XIX – начала XX вв. Одной из первых попыток реализовать новые подходы к освящению истории школы и педагогической мысли Беларуси конца XIX – начала XX вв. стали исследования С. В. Снапковской [24]. Они содержат глубокий анализ правительственной политики в сфере народного образования на территории Беларуси, истории школы и педагогической мысли в период второй половины XIX – начала XX вв., хотя женское образование в них отдельно не исследуется.

Развитие женского образования в Беларуси в XIX – начале XX вв.в настоящее время исследует М. А. Ступакевич [25]. В работе рассматриваются основные тенденции и механизмы развития женского образования в Беларуси в изучаемый период. Анализируются процессы возникновения, развития и реформирования женских начальных и средних школ. Раскрывается специфика управления женскими учебными заведениями, особенности учебного и воспитательного процессов, формирования и деятельности педагогического состава.

Особое внимание уделяется женским училищам духовного ведомства. Историю епархиальных женских училищ в своей работе рассматривает Е. А. Андреева [2,3]. Среди современных исследователей женского образования можно назвать также Л. Третьякову и других.

Отдельная работа Герасимовой И. П. [11] посвящена развитию еврейского образования. В ней прослеживается процесс открытия еврейских женских школ и отношение к ним царского правительства.

Источники по данной теме можно разделить на опубликованные и не опубликованные. Опубликованные источники можно подразделить на следующие основные группы: законодательные акты, делопроизводственная документация, публицистика, статистические материалы, воспоминания и мемуары.

Законодательные акты представлены различными положениями, законами, постановлениями, распоряжениями, высочайшими повелениями, регламентирующих деятельность женских учебных заведений. Среди них «Сборник постановлений по Министерству народного просвещения», «Положение о народных училищах и женских гимназиях юго-западного края и правила о специальных испытаниях по Министерству народного просвещения» и ряд других источников данного типа, которые позволяют создать представление о системе женского образования и её элементах.

Вторую обширную группу источников составляют делопроизводственные документы: циркуляры, доклады, отчёты, обзоры. Большой фактический материал дают отчёты органов управления народным образованием, а также отчёты по отдельным учебным заведениям. Встречаются обзоры деятельности Министерства народного просвещения, обзоры заведений ведомства учреждений Императрицы Марии за различные года. В них содержатся списки женских учебных заведений, данные об их устройстве. К делопроизводственной документации учебных заведений относятся также устав, инструкции, правила и программы преподавания учебных предметов.

Третья группа источников – это материалы публицистического характера в периодических изданиях. Среди них можно назвать газеты «Губернские ведомости», «Наша нiва» и другие.

Следующую группу источников составляют статистические материалы. К ним относятся сборники историко-статистических материалов по губерниям, сборники справочных сведений по Министерству народного просвещения, справочные книги и другие документы, которые содержат информацию о численности преподавателей и учащихся, их социальном и национальном составе, датах учреждения женских учебных заведений, суммах отпускаемых на их содержание и т. д.

Последняя группа источников – воспоминания, юбилейные сборники, мемуарная и художественная литература.

Данная курсовая работа состоит из введения, четырёх глав и заключения.

В первой главе прослеживается процесс возникновения и развития начальных женских учебных заведений. Вторая глава имеет двучастную структуру. В первой части анализируется открытие и становление средних женских учебных заведений Мариинского ведомства, во второй – женских училищ духовного ведоства.

Третья глава имеет трёхчастную структуру. В первой части рассматриваются особенности управления и контроля за деятельностью женских учебных заведений Мариинского ведомства, а так же их материальная база. Во второй – анализируется кадровое обеспечение женских гимназий, училищ и школ. В третьей части рассматривается постановка учебного дела в средних женских учебных заведениях, охарактеризованы воспитательные задачи среднего образования.

В четвёртой главе исследуются особенности управления и контроля за деятельностью женских училищ духовного ведомства.

В заключении подведены итоги работы.

Таким образом, изучив литературу, можно сделать вывод, что основная масса источников по данному вопросу – это монографии и разного рода исследования. Что касается степени разработанности темы в изученной научно-исследовательской литературе можно говорить о том, что накоплен немалый опыт изучения начального и среднего женского образования. Существует большое количество комплексных, обобщающих трудов по изучению этой проблематики.

Глава 1 Развитие начального женского образования в Западных губерниях Российской империи во второй половине ХIХ – начале ХХ вв.

С конца XVIII века женское образование на территории Беларуси осуществлялось главным образом в католических женских монастырях и в частных польских пансионах. Римско-католические ордена стремились подчинить своему влиянию немногочисленные женские школы и домашнее образование девочек. Они открывали женские учебные заведения – небольшие монастырские пансионы у бенедиктинок, сакраменток, базилианок, кармелиток. Также существовали и светские школы и пансионы, созданные конгрегациями светских женщин по примеру монастырских [16, c. 36].

Устав 1786 года открыл доступ к образованию и для девочек из низших слоёв населения: в главные и малые народные училища принимались не только мальчики, но девочки. По школьному уставу 1828 года девочки допускались в приходские училища. Министерство государственных имуществ также открывало приходские училища для мальчиков и в 1844 году разрешило посещать их девочкам [16, c. 38]. Но сословная политика правительства определила фактически обособленность женских учебных заведений для детей крепостных крестьян.

Вторая половина XIX века стала временем кардинальных изменений в экономической и общественной жизни Беларуси. Отмена крепостного права, буржуазное развитие страны обусловили необходимость проведения ряда реформ: земской, судебной, военной и т. д. Развитие буржуазных отношений ускорило процессы демократизации культурной жизни. В 1864 году правительство приняло решение о проведении школьной реформы, которая содействовала развитию сферы начального и среднего образования. Школа объявлялась всесословной, вводилась преемственность разных ступеней обучения, увеличилось количество начальных школ. Прогрессивное общественное движение решительно заявляло о праве женщин на образование, и правительство вынуждено было поставить вопрос об учреждении женских начальных школ. В Беларуси буржуазные реформы были проведены позднее и к тому же со значительными отклонениями по сравнению с общероссийскими нормами, что придавало им более ограниченный и непоследовательный характер.

В отличие от центральных губерний России в Беларуси не было земских школ, и общественность не допускалась к управлению народным образованием. Поэтому здесь не действовало российское «Положение о начальных народных училищах» 1864 года [15, с. 41]. Для Беларуси и Литвы были разработаны и утверждены 23 марта 1863 года специальные «Временные правила для народных школ Виленской, Ковенской, Минской и Витебеской губерний». По временным правилам девочки получали право учиться в народных училищах на равнее с мальчиками [15, с. 29]. В народные училища допускались дети всех сословий и вероисповеданий. В небольших деревнях, отдаленных от учебных заведений, открывались отделения училищ. В них обучались первым началам грамоты.

В ходе школьных реформ 1864 года появляются первые женские народные и приходские училища. После школьной реформы девочки имели ещё одну возможность получить начальное образование. Высочайше утверждённым 19 октября 1865 года именем Государственного Совета было повелено учредить при приходских и народных училищах женские смены, где обучались элементарной грамоте, Закону Божию, рукоделию. В 1865 году в Беларуси начали свою работу женские смены при 36 приходских и 7 народных училищах [26, с. 276]. Большинство смен открывалось в городах, в результате чего в них наблюдается высокий процент девочек из городских сословий.

Во второй половине XIX в. Начали открываться женские еврейские школы – хедеры, талмуд-торы, казённые училища. Их возникновение было связано с открытием общественных и частных школ для девочек. Ввиду того, что девочки не получали в школах знаний национальной направленности, родителям приходилось брать частных учителей. Но такая возможность была только у состоятельных семей, а для необеспеченных детей стали создаваться женские хедеры по типу талмуд-торы, в которых девочки обучались как еврейским, так и общеобразовательным предметам. Такие школы открылись в Витебске, Бабруйске, Орше и других городах [25, с. 45].

Большое значение в развитие еврейских школ «Общество для распространения просвещения между евреями в России», которое имело свои филиалы и на территории Беларуси.

Ещё с 40-ых годов XIX в. на территории Беларуси учреждаются одноклассные школы начального образования для «беднейших девочек». Они продолжали свою деятельность и во второй половине XIX в. Открываются и новые школы подобного типа. В 1891 – 1892 годах начали работу бесплатные школы для бедных девиц в Витебске и Полоцке. Создавались также смешанные школы для бедных детей. Одна из таких школ в Полоцке носила название «хулиганской». Эта школа была открыта в Полоцке православным благотворительным обществом в апреле 1905 года. Было принято 20 девочек и 24 мальчика в возрасте от 7 до 13 лет всех вероисповеданий. В 1907 году в ней обучалось 18 девочек и 28 мальчиков. Школа испытывала недостаток материальных средств и преподавательских кадров. По этим причинам школа была вскоре закрыта[8, с. 10].

Кроме вышеназванных женских и смешанных начальных учебных заведений в Беларуси большую роль в первоначальном обучении играли школы ведомства Синода. К ним относились церковноприходские школы грамоты.

Церковноприходские школы и школы грамоты начали активно создаваться с конца 50-ых годов XIX в. Во второй половине 60-ых – начале 80-ых годов в связи с буржуазными реформами и возросшей ролью Министерства народного просвещения наблюдается спад их численности. После убийства Александра II в 1881 году, во внутренней политике России произошли значительные изменения. В руководстве государством взяли верх консервативные силы, начали пересматриваться и реформы 60 – 70-ых годов. Первые контрреформы затронули народное образование. Началось возрождение церковноприходских школ и школ грамоты под покровительством императора. В 1884 году церковноприходские школы были переданы в подчинение Синоду. 13 июня 1884 года были приняты «Правила о церковноприходских школах», которые подчёркивали необходимость начального образования, связанного с религиозным воспитанием. Целью данных школ являлось распространение среди крестьян народного образования в духе русской народности и православия «утверждение в народе православного учения веры и нравственности христиан и сообщение первоначальных знаний» [10, с. 48].

Церковноприходские школы и школы грамоты открывались в сёлах при приходских церквях православным духовенством. Об открытии школ священники обязаны были доносить епархиальному архиерею, испрашивая его благословения и утверждения. Школы грамоты были «организованные» и «домашние»[10, с. 50]. Организованными считались те, которые имели штатного учителя и включались в школьную сеть епархиальных советов. «Домашние» школы не имели обязательных учебных классов и программ, и обучение в них продолжалось одну зиму.

Население отдельных уездов обслуживалось школами не равномерно. Одна школа приходилась на 870 душ и 19,4 квадратных вёрст, но если учитывать, что часть училищ находились в городах, то одна школа в действительности приходилась на большее число сельских жителей [1, с.27].

Ещё одним типом учебных заведений, где могли получать образование девочки, были городские училища. Вначале это были мужские учебные заведения. С 1880 года разрешалось открывать женские городские училища. В начале XX в. по ходатайству населения стали во многих городских училищах было допущено совместное обучение детей [11, с. 38]. Однако только после переименования городских училищ в высшие начальные в 1912 году дети обоих полов юридически получили равные права на высшее образование. Женские высшие начальные училища были открыты в Городке и Бресте, смешанные – в Чечерске, Пропойске, Жлобине и других населённых пунктах (всего 16) [11, с.39]. Во второй половине XIX в. особое покровительство властей наблюдалось в сфере частного женского образования. Частные учебные заведения были двух видов – школы (в которых обучались приходящие ученицы) и пансионы (закрытые учебные заведения). В них принимались дети всех сословий. Правительство выделяло значительные средства на их содержание. К концу 70-ых годов в Беларуси было открыто 21 частное училище [6, с. 9].

Ещё один тип учебного заведения, где обучались и девочки – это частные училища при церквях иностранных исповеданий. В 1864 году в них обучалось 548 девочек (по Виленскому учебному округу) [2, с 17]. В основном ученицами являлись дочери представителей городского сословия.

Таким образом, вторая половина XIX – начало XX вв. ознаменовалось возникновением и становлением начального женского образования на территории Беларуси появляются отдельные женские начальные учебные заведения, широкое распространение получила практика смешанного обучения детей в начальных школах различного уровня и типа. Наиболее распространёнными типами женских начальных школ были народные женские училища, смены при мужских приходских и народных училищах, а также частные начальные школы.

Глава 2 Средние женские учебные заведения в Беларуси во второй половине XIX – начале ХХ вв.

2.1 Средние женские учебные заведения Мариинского ведомства

Вторая половина XIX в. стала временем кардинальных перемен в экономической и общественно-политической жизни Беларуси и всей Российской империи. Это оказывало влияние и на развитие народного просвещения и педагогической мысли. Большой размах приобрело движение за женское образование. Под давлением общественности Министерство народного просвещения вынуждено было признать необходимость открытия женских учебных заведений, которые приближались бы по характеру и уровню образования к гимназиям.

19 апреля 1858 года в Петербурге по инициативе инспектора Павловского женского института было открыто Н. А. Вышнеградское женское училище ведомства императрицы Марии для приходящих девиц (среднего учебного заведения) [25, с. 69]. Мариинское ведомство – это особое ведомство, которое существовало в России с конца XVIII в. и заведовало женскими заведениями (институтами благородных девиц, гимназиями, училищами, сиротскими приютами). С января 1860 года Мариинские семиклассные училища «для приходских девиц» начинают открываться на территории Беларуси. Самым первым таким училищем в Беларуси стало Гродненское училище. Для евреек доступ в училище был закрыт [4, с. 121] .

30 мая 1858 года было утверждено «Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещения» [15, с. 67]. Эти училища являлись открытыми учебными заведениями и должны были содержаться преимущественно на средства общественности, благотворительных организаций и частных лиц, получая денежные субсидии от правительства лишь в отдельных случаях. Женские училища предназначались для девочек «среднего достатка» городских сословий. В училищах были шестилетние (1-й разряд) и трёхлетние (2-й разряд) курсы обучения. Училища 1-го разряда давали объем знаний, равный Мариинским гимназиям, однако те, кто заканчивал их, не имели равных прав с выпускницами Мариинских учебных заведений. Второразрядные женские училища давали девочкам элементарное образование. Они находились в распоряжении дирекций народных училищ. До конца 60-х годов XIX в. в Беларуси было открыто 21 частное женское училище 1-го и 2-го разрядов [19, с. 210]. Училища в основном создавались по общественной инициативе. Так была заложена основа для дальнейшего развития министерских женских гимназий.

3 ноября 1862 года Мариинские женские училища были переименованы в гимназии. В Беларуси в этот период только Гродненское училище было преобразовано в гимназию. 9 января 1862 года был утвержден устав женских училищ для приходящих девиц, в основу которого были положены «Правила внутреннего распорядка», разработанные Н.А. Вышнеградским. [14, с. 10].

6 октября 1861 года было высочайше разрешено принимать в гимназии и евреек. Только им был воспрещен доступ во вновь открываемые училища, из-за того, что еврейская общественность не принимала участия в собирании капитала, на проценты с которого содержались женские училища [11 с. 40]. Вышеуказанное распоряжение было обжаловано евреями перед принцем Петром Георгиевичем Ольденбургским. Главный совет женских учебных заведений принял во внимание это ходатайство и постановил разрешить дочерям евреев поступать на общем основании в гимназии для приходящих девиц. В 1879 году была принята единая и обязательная для всех Мариинских женских гимназий программа обучения. В 1905 году она была немого изменена и дополнена [24, с. 115].

Начиная с 1863 года, в связи с восстанием 1863-1864 годов, вопрос о женском воспитании и образовании чрезвычайно обострился. Еще до этих событий учебная администрация округа решительно высказалась за подчинение училищ ведению правительства. В дни восстания необходимость проведения этой меры стала для правительства очевидной. В 1863 году распоряжением военного генерал-губернатора Н.М. Муравьева было установлено наблюдение за политической благонадежностью частных пансионов, гимназий и их содержательниц. Как содержательницы, так и воспитанницы женских пансионов принимали горячее участие в пении гимнов и в уличных демонстрациях. Поэтому Муравьев отдал распоряжение о закрытии всех польских пансионов, об увольнении из женских гимназий надзирательниц и преподавателей польской национальности [7, с. 44].

К женским гимназиям были предъявлены жёсткие тиребования и установлен пристальный контроль [7, с. 49]. Кандидаток, которые бы полностью соответствовали этим требованиям, найти было трудно, и это отрицательно сказывалось на функционировании гимназий. Губернаторам западных губерний также было поручено проследить, чтобы в следующем 1863-1864 учебном году польский язык изучался в равном объеме с другими иностранными языками. Через год польский язык совсем исчез из женских гимназий. После того, как преподавательский состав Виленской, Гродненской и Ковенской женских гимназий был пополнен учителями русской национальности стали открываться новые женские гимназии в остальных губернских городах. Эти гимназии также находились в ведении Мариинского ведомства. Таким образом, в 1866 году в Беларуси было уже 4 женских гимназии Мариинского ведомства в губернских городах (Гродно, Могилев, Минск, Витебск).

Попечитель Виленского учебного округа И.П. Корнилов в 1866 году составил проект организации женского образования в округе [17, с. 121]. Главная идея этого проекта состояла в том, чтобы в населенных пунктах с преимущественно православным населением открыть новые женские учебные заведения, которые бы осуществляли обучение и воспитание в духе русского самодержавия и с наименьшими государственными затратами. И.П. Корнилов предлагал открыть женские училища в Бресте, Пружанах, Слониме, Мстиславле, Мозыре, Бобруйске. Содержательницами этих училищ и преподавателями в них должны были стать «благонадежные русские» (лица) православного исповедания и «самые благонадежные» из лиц лютеранской веры[17, 136]. В 1868 году эта предложенная И.П. Корниловым система открытия женских училищ была принята. Было открыто 32 таких училища в Виленском учебном округе [7, с. 57].

Женские гимназии в первые годы своего существования развивались слабо и медленно. Учениц поступало в них мало, да и те ученицы, которые поступали в гимназии, были большей частью детьми самых бедных родителей, так что треть всех учениц была не в состоянии вносить плату за обучение. Женские гимназии не были популярны в среде польско-белорусского дворянства. Оно с самого начала отнеслось к женским гимназиям с недоверием и предубеждением, как к заведениям от правительства. Родителям высшего сословия было неудобно отдавать своих детей в женские гимназии, а тем более под сопровождением слуг. Широкое распространение получило домашнее образование[24, с. 157].

Но постепенно гимназии стали наполняться ученицами, среди которых находились дети состоятельных и бедных родителей различных вероисповеданий. Доверие местного общества к данным учебным заведениям выразилось в постоянном приросте числа учащихся. Если в 1867 году в женских гимназиях Северо-Западного края было 560 учениц то в 1870 году - уже 882. В 70-х годах XIX в. количество воспитанниц настолько возросло, что многим приходилось отказывать в приеме из-за недостатка вакансий. [19, с. 113].

Ввиду этого при гимназиях постепенно стали открываться параллельные отделения, и плата за обучение была повышена. Резкое увеличение количества учащихся в женских учебных заведениях в 70-е годы можно объяснить, во-первых, борьбой русской администрации с польскими частными пансионами и школами, которые существовали нередко без разрешения правительства; во-вторых, увеличением количества русских чиновничьих семей, которые нуждались в образовании для своих дочерей. Повысились также требования к уровню знаний поступающих. До 80-х годов основная часть женских гимназий были шестиклассными, к концу же XIX в. большинство их стало семиклассными, что и предусматривалось уставом женских гимназий.

В 80-90-х годах XIX в. в Беларуси начали открываться всесословные женские гимназии и прогимназии Министерства народного просвещения. [23, с. 20] Они создавались по «Положению о гимназиях и прогимназиях в Юго-Западном крае» от 26 мая 1869 года. Это положение фактически распространялось на северо-западные губернии. Общероссийское «Положение о гимназиях Министерства народного просвещения» 1870 года здесь не получило распространения [18, с. 130] . «Положение» 26 мая 1869 года отличалось от общероссийского тем, что не допускало участия в учреждении и управлении женской школой представителей городских сословий, а также было направлено на отстранение польского и белорусского дворянства от участия в делах женских учебных заведений. «Положением» 1869 года устанавливалось, что женские гимназии и прогимназии состоят в ведении Министерства народного просвещения и подчиняются непосредственно попечителю конкретного округа [25, с. 66].

Во второй половине XIX – начале XX вв. среднее женское образование в Беларуси, как и в России, заняло довольно прочное положение в системе народного образования. Появления среднего женского образования стало результатом борьбы демократической общественности за право женщин на получение образования, а также реформирования системы народного образования. Среднее женское образование было профессионально сориентированным на деятельность выпускниц в качестве «начальной учительницы ». Женские гимназии на первом этапе своей деятельности развивались слабо и медленно. В них в основном занимались дети бедных слоёв населения. Но постепенно в гимназии стали поступать дети и состоятельных родителей.

2.2 Женские училища духовного ведомства

Одним из типов учебных заведений, существовавших на территории Беларуси во второй половине XIX , были женские училища духовного ведомства. Открытие их было связано со значительным увеличением в 60-е годы XIX в. количества служителей русской православной церкви. Непосредственной задачей данных учебных заведений была подготовка будущих жен для священнослужителей - «благочестивых супруг и просвещенных матерей, которые могли бы содействовать нравственному усовершенствованию православного духовенства, а через него - и народа»[3, с. 88]. Воспитание девочек духовного звания очень сильно отличалось от других заведений.

Началом истории деятельности женских училищ духовного ведомства можно считать 30 - 40 годы XIX в., когда возникают первые приюты для малолетних дочерей сирот священников при православных монастырях. Первый приют на территории Беларуси был устроен при Буйничском монастыре в Могилевской епархии [3, с. 90]. Вторая половина 40-х - 50-е годы XIX в. характеризуются превращением приютов из благотворительных заведений в благотворительно-просветительные учебные заведения. В конце 50-х годов выявилось несоответствие между количеством желающих получить образование и ограниченным количеством вакансий в этих заведениях. К тому же выявилась потребность в более просвещенных женах и матерях по сравнению с теми, которые выходили из приютов. Поэтому в конце 50-х годов XIX в. начались работы по созданию правительственных просветительных учреждений. Особенно остро эта проблема стояла в Западном крае, так как для успешного и окончательного обращения униатов и укрепления православия необходима была правильная организация женского образования «в духе православия и русской народности» на территории Беларуси [25, с. 74].

Одним из первых, кто поднял в правительстве вопрос об учреждении в западных епархиях России учебных заведений для девиц духовного звания, был вице-директор департамента духовных дел иностранных исповеданий П.Н. Батюшков. В 1859 году он представил на рассмотрение императору Александру II «Проект всеподданейшей записки об учреждении училищ девиц духовного звания в западных губерниях» и одновременно с ним проекты преобразования Буйничского приюта в училище, а также устав и штат планируемого училища [25, с. 79]. В том же 1859 году императрица Мария Александровна выразила желание принять Могилевское училище под свое покровительство, и по ее воле началась разработка устава и штата планируемого училища. Во время подготовительной работы по созданию Могилевского училища на территории Беларуси были открыты 2 училища для девиц духовного звания: Паричское и Минское. Паричское училище стало первым училищем такого типа. Оно было открыто в сентябре 1860 года [10, с. 11].

Открытию Минского и Полоцкого училищ содействовало восстание 1863 - 1864 годов. Для этих двух училищ был выработан единый устав, были назначены приблизительно одинаковые штаты, а затем началась работа по устройству каждого из этих учебных заведений в отдельности. 18 ноября 1863 года император утвердил устав и штат Минского училища девиц духовного звания. В 1865 году началось строительстве училищного здания. 8 ноября 1867 года была освящена училищная церковь и официально открыто училище [15, с. 60].

В Полоцкой епархии в середине 60-х годов XIX в. действовало 2 женских духовных училища. С перемещением в город Витебск центра духовной жизни Полоцкой епархии планировалось перевести и женское духовное училище, существующее при Спасо-Ефросиниевском монастыре. Благодаря игуменье монастыря Синод оставил за монастырем отпускаемую до тех пор на училище сумму на открытие епархиального училища, но уже для детей псаломщиков. В Витебске было решено основать училище, находящееся под покровительством императрицы Марии Александровны. 18 сентября 1863 года император разрешил выдавать дополнительную ежегодную субсидию в размере 500 рублей на содержание казеннокоштных воспитанниц Спасо-Ефросиниевского училища. Если священники с этого времени начали отдавать своих дочерей в Витебское училище, то Спасо-Ефросиниевское оставалось исключительно для бедных дьячковских и пономарских дочерей [25, с. 71].

Таким образом, к 1865 году во всех белорусских епархиях, за исключением Гродненской, были открыты женские училища православного духовного ведомства.

В 70-90-х годах, как и в 60-х, в Беларуси существовали средние женские учебные заведения в основном двух типов: гимназии Мариинского ведомства и учебные заведения духовного ведомства.

Наряду с ними продолжали существовать частные женские учебные заведения и одна прогимназия Министерства народного просвещения. Всего казенных женских учебных заведений в этот период было сначала 8, потом 9. Все они были открыты с 1863 по 1867 годы, в период острой борьбы с польским влиянием в сфере образования.

Несмотря на относительно резкое увеличение количества учащихся в женских учебных заведениях в 70-е годы, общее количество их не превышало 1300 учениц. Не меняли положения и женские училища духовного ведомства. Они были самыми малочисленными учебными заведениями.

В 80-е и 90-е годы XIX в. количество женских учебных заведений и число учащихся в них существенно не изменились. В Гомельской женской прогимназии, единственном женском учебном заведении, открытом в этот период, учениц было не более 150.

Глава 3 Устройство средних женских учебных заведений Мариинского ведомства

3.1 Управление женскими учебными заведениями

Устройство и функционирование женских средних школ определялось рядом нормативных документов, принятых правительством. Высшее управление Мариинскими гимназиями осуществлял Главный управляющий ведомством учреждений императрицы Марии. Государственными и частными женскими гимназиями заведовало Министерство народного просвещения.

2 мая 1850г. из Виленской, Ковенской, Гродненской и Минской губерний был сформирован Виленский учебный округ, управление которым было возложено на Виленского генерал-губернатора И.Г. Бибикова. Витебская и Могилевская губернии отошли к Петербургскому округу, но по высочайшему повелению от 7-го октября 1864 года были присоединены к Виленскому учебному округу [15, с.37]. Правление Виленского учебного округа осуществляло контроль за деятельностью всех находящихся в округе учебных заведений. С 1863-1864 годов Министерство народного просвещения признало необходимым расширить власть попечителей, предоставив им право окончательного решения по многим вопросам, по которым ранее необходимо было обращаться в министерство.

В соответствии с «Положением о женских гимназиях и прогимназиях» от 26 мая 1869 года непосредственное управление частными учебными заведениями доверялось одному из директоров мужских гимназий или прогимназий, инспектору. Надзор за учебной частью возлагался на особого представителя округа, также на одного из преподавателей казенных гимназий [24, с. 227]. Функционирование частных гимназий зависело от их типа. Они подразделялись на три группы в зависимости от прав преподавателей и учениц: с полными правами, с правами для учащихся и без прав. В гимназиях с полными правами преподаватели состояли на государственной службе и обязаны были следовать правилам казенных учебных заведений. В гимназиях с правами для учащихся выпускные экзамены проходили в присутствии и под надзором депутатов от учебного округа. Данные частные учебные заведения могли называться частными гимназиями или прогимназиями [24, с. 230].

Каждая гимназия или училище имели штат, который состоял из начальника, главной и классных надзирательниц, преподавателей и других служащих.

Начальствующие лица осуществляли общее руководство учебно-воспитательным процессом, занимались удовлетворением разных хозяйственных нужд, председательствовали в заседаниях педагогического совета, следили за исполнением его постановлений, посещали уроки преподавателей с целью наблюдения за правильностью и целесообразностью применения методов и приемов преподавания и давали указания в случае надобности, следили за своевременным и надлежащим выполнением программ, вели официальную переписку с учреждениями и лицами, наблюдали за правильным ведением отчетности по приходу и расходу денежных сумм. Ближайшей помощницей начальницы была главная надзирательница. Она заведовала воспитательной частью и вела наблюдение за общим порядком [7, с. 65].

В женских учебных заведениях работали педагогические советы или комитеты, которые занимались обсуждением текущих дел гимназий и училищ, наблюдали за учебной и воспитательной работой. Если в частных учебных заведениях они были лишь совещательным органом при начальнике, то в правительственных обладали самостоятельной властью. Педагогический совет состоял из главной надзирательницы, законоучителя, всех преподающих и врача училища. Заседания проходили под председательством начальницы или директора. В обязанности педагогического совета входило: прием учениц в гимназию или училище и перевод их из класса в класс, обсуждение успехов, прилежания и поведения учениц, допущение их к экзаменам, определение наград ученицам, присуждение выдачи аттестатов и свидетельств, увольнение учениц, распределение учебных предметов по дням и часам на основании утвержденной таблицы недельных уроков, рассмотрение и одобрение программ, составленных преподавателями и преподавательницами, выбор учебных руководств и пособий, выбор книг для библиотеки и предметов для учебных кабинетов, составление правил для учащихся и правил о взыскании с них, назначение взыскания с учащихся, составление инструкций для преподавателей, рассмотрение годичных отчетов по учебной части.

Педагогические советы являлись своего рода методическими лабораториями. На своих совещаниях учителя обсуждали предлагаемые Министерством просвещения и окружным начальством методы преподавания, анализировали применяемые преподавателями способы и приемы обучения, разрабатывали методические рекомендации для учителей.

Педагогический совет собирался по мере надобности, но не менее одного раза в месяц. Заседания педсовета назначались начальницей или директором по их усмотрению или же по письменному заявлению не менее 3-х членов совета. Дела в педагогическом совете решались простым большинством голосов. При равенстве голосов голос председателя давал перевес.

В женских учебных заведениях имелись также хозяйственные комитеты, которые занимались финансовыми и хозяйственными вопросами. Они принимали плату за обучение, составляли смету необходимых расходов на полгода вперед и т. д. [17, с. 50]. В 1914 году хозяйственные комитеты при женских гимназиях были ликвидированны.

По «Положению о женских училищах Министерства народного просвещения» 1860 года при гимназиях учреждались попечительские советы «для ближайшего содействия успешному развитию училища со стороны общества». Они состояли из семи лиц - пяти постоянных и двух избираемых членов. Один избираемый член был из местного дворянства или чиновничества, второй - из купечества. Постоянными членами совета были: попечительница, уездный предводитель дворянства, директор училищ или гимназий, городской голова и начальница, избираемая попечительским советом «из лиц образованных и пользующихся доверием общества» и утвержденная министром [17, с. 57].

На попечительский совет были возложены обязанности избрания должностных лиц и учителей, изыскания средств для функционирования учебных заведений и наблюдение за их использованием, надзор за умственным и нравственным состоянием учащихся, за порядком и благоустройством гимназий и училищ. В конце каждого учебного года совет должен был представлять отчет о своей деятельности попечителю учебного округа к начальнику губернии, а также напечатать его в «Губернских Ведомостях».

По «Положению» 1860 года было также учреждено звание почетных попечителей всех женских учебных заведений в каждой губернии. Их обязанностью было содействовать основанию новых учебных заведений и осуществлять их поддержку. Они имели право давать указания попечительским советам, сообщать свои замечания попечителю учебного округа и даже министру.

При некоторых женских учебных заведениях существовали родительские комитеты, которые также занимались вопросами устройства учебных заведений. Родительский комитет на заседаниях рассматривал, например, следующие вопросы: об открытии общежития для иногородних учениц; об устройстве горячих завтраков; об оказании неуспевающим учащимся педагогической помощи и т. д. [27, с.214].

При каждой дирекции народных училищ состоял училищный совет. В советах председательствовали предводители дворянства. В состав советов входили представители Министерства народного просвещения, Министерства внутренних дел, Министерства государственных имуществ, духовного ведомства и земских учреждений, в уездных же - еще представители городских обществ, земские начальники, попечители училищ и, по особым распоряжениям министерства, врачи. Директор являлся членом и управляющим делами губернского училищного совета, а инспектор - членом и делопроизводителем уездного училищного совета. Частные училища находились в ведении попечителя Виленского учебного округа и директоров народных училищ. В уездных и заштатных городах надзор за ними возлагался на уездного смотрителя училищ [19, с. 82].

Источниками содержания женских гимназий и прогимназий были: пособия из государственной казны или из ведомства императрицы Марии, плата за обучение, пожертвования частных лиц, местные пособия. Ассигнования государства были скудны, и основную сумму доходов гимназий составляли плата за обучение и общественные средства. [25,с. 33]. Благотворительность общественности в пользу женских гимназий Беларуси лимитировалась, но Министерство народного просвещения вынуждено было поддерживать в некоторых случаях инициативу местных городских обществ, направленную на открытие новых или расширение действующих женских гимназий в Беларуси. При назначении пособий женским учебным заведениям существовала норма, установленная законом: для гимназий - 2000 руб., для прогимназий -1000 руб. в год [25, с. 45 ].

Размер оплаты за обучение в женских гимназиях устанавливался по местным условиям попечительскими советами гимназий. Он зависел от множества факторов: посещения ученицами учебного заведения, организации учебно-воспитательного процесса, активности общественной поддержки, демократичности педагогического коллектива и др. В середине XIX в. размер оплаты составлял 15-20 руб. в год [15, с. 70]. Представление о конкретной сумме оплаты в женских гимназиях в различные периоды может дать соотношение ее с заработком преподавателя.

Плата вносилась за полгода вперед, в случае ее задержки в течение месяца следовало исключение не уплатившей ученицы из гимназии. Но это происходило редко, так как против этого зачастую выступало общество и городские власти.

Не все родители имели достаточно средств для обучения дочерей, и иногда писали прошений об освобождении от платы за учебу в связи с тяжелым материальным положением. Довольно часто эти ходатайства удовлетворялись начальством гимназии (в зависимости от финансового положения данного учебного заведения) [24, с. 180.].

При некоторых женских учебных заведениях существовали общества вспомоществования нуждающимся ученицам, которые оказывали помощь беднейшим из них. Ходатайства о помощи подавались родителями прямо в общество или через начальство гимназии. Кроме материальной нужды учениц, подававших прошение о пособии, принималось во внимание их поведение и успехи в науках. Средства общества состояли из членских взносов, доходов от капиталов и имущества, пожертвований членов общества, других лиц и организаций, доходов от литературных вечеров, публичных лекций и т.д. Использовать средства разрешалось исключительно в пользу гимназии. За этим следили педагогический совет и управление общества.

Материальную помощь своей гимназии оказывали также начальник, преподаватели, даже ученицы. Как правило, в каждой гимназии некоторое число учениц являлись стипендиатками, то есть обучались на средства, завещанные частными лицами или ведомствами. В Витебской Мариинской гимназии существовали стипендии имени Ее Императорского Величества Императрицы Марии Федоровны, имени Его Императорского Высочества Принца Петра Георгиевича Ольденбургского, стипендии тайного советника Ростовцева и др. (всего 12). От оплаты за обучение освобождались дочери служащих женских гимназий, которые проработали в них не менее 3-х лет [25, с. 79].

Всеми средствами, которые поступали в гимназию, распоряжался педагогический совет. Исключение составляли государственные целевые суммы и деньги, пожертвованные частными лицами, организациями, обществами со специально оговоренным предназначением. Попечителю округа давался отчет педсовета о решении финансовых вопросов в гимназии, но сама деятельность совета была самостоятельной.

Большинство женских гимназий находились в арендуемых помещениях, так как не всегда хватало средств для постройки собственного здания.

Многие из арендуемых домов не были приспособлены для проведения занятий. С конца XIX в. некоторые гимназии стали приобретать собственные дома. В 1880 году было построено здание Минской министерской гимназии, которое являлось довольно удобным для занятий, в 1893 году - Гродненской Мариинской гимназии и т.д.

Также в гимназиях существовали библиотеки: фундаментальная и ученическая. Выписывалось множество журналов для учениц и преподавателей. Книги и журналы, поступающие в библиотеки учебных заведений, проходили жесткую цензуру. Запрещенные издания не допускались в библиотеки и изымались из них. Среди учебных пособий, используемых в женских гимназиях, наиболее широко были распространены атласы, глобусы, географические и исторические карты, прописи, модели и другие предметы для рисования, черчения и т.д.

Женские гимназии были открытыми учебными заведениями, т.е. предназначались для «приходящих девиц». Для иногородних же учениц при некоторых гимназиях устраивались пансионы. В Могилевской Мариинской гимназии плата за пансион составляла 300 руб. в год (это полное содержание, включая постель, белье, обувь, одежду, книги, учебные пособия, классные принадлежности, медикаменты). На пищу отпускалось по 26 коп. в день на человека, на одежду и белье - по 35 руб. в год. При пансионе имелась лечебница [24, с. 125].

Пансионы имели четкий распорядок дня, который всегда строго исполнялся. В пансионе Могилевской Мариинской гимназии, как следует из дневника данного учебного заведения за 1898-1901 годы, воспитанницы вставали в 7 часов утра (в праздники разрешалось спать дольше), проводилась молитва и чтение Евангелия, перед уроками дежурные проверяли порядок в ящиках учениц.

После чая воспитанницы выходили на прогулку по гимназическому саду или по прилегающим улицам. В 8.45 начинались занятия, которые продолжались до 14.30 (с перерывом в 12.00 для завтрака). После занятий с 3-х до 4-х часов дня осушествлялась прогулка в город под наблюдением классных надзирательниц, в 4 часа дня - обед, после которого воспитанницы готовили домашние задания, желающие обучались музыке. В 9 часов вечера проводилась общая молитва, занимались до 21.30 и даже до 22 часов [25, с 68].

Таким образом, управленческая вертикаль средних женских учебных заведений была довольно развита и бюрократизирована, действовал ряд советов и комитетов. Что касается финансирования женского образования, то на функционирование женских учебных заведений в Беларуси государством отпускались скудные средства, и они содержались преимущественно за счет местных общественных средств и платы за обучение. Женские учебные заведения различались между собой по материальному состоянию. Это было обусловлено различными источниками финансирования, количеством учащихся, типом школы и т.д.

3.2 Преподавательские кадры

Преподавателями женских гимназий, могли быть:

•        лица с аттестатом об окончании полного курса высшего учебного заведения, если предмет, к преподаванию которого они назначались, изучался ими;

•        лица, имеющие свидетельство на звание учителя гимназии или реального училища. Для преподавания языков могли быть определяемы и лица, имеющие свидетельство на звание домашних учителей;

•        лица, не имеющие специального образования, но известные местному начальству своей учительской деятельностью;

Высшее образование женщины-учителя получали за границей. В конце XIX в. расширились возможности подготовки преподавательниц для гимназий. В ряде городов России были открыты Высшие курсы для женщин, в Санкт-Петербурге - Женский педагогический институт. [19, с. 63].

Женские гимназии встречали затруднения в том, чтобы иметь своих постоянных учителей из лиц с высшим образованием. Чтобы облегчить поиск кандидатов в преподаватели для женских гимназий, учителям, имеющим право на преподавание в мужских средних учебных заведениях, в женских платили больше.

Право преподавания рисования во всех учебных заведениях имели окончившие курсы художественных училищ или школ живописи, а также лица, получившие свидетельства на право преподавания рисования после сдачи экзамена. Преподавать черчение могли лица, окончившие архитектурное отделение высшего художественного училища в Санкт-Петербурге, а также другие художественные училища, высшие технические учебные заведения, математические курсы в университетах и сдавшие дополнительный экзамен по черчению [19, с. 77].

Для получения права на преподавание рукоделия во всех классах гимназии требовалось окончание курса женского среднего учебного заведения (или свидетельство о знании этого курса) и звание домашней наставницы или домашней учительницы. Проводились специальные испытания на звание учительницы рукоделия в женских гимназиях и прогимназиях по правилам, составленным Министерством народного просвещения. Мнением Государственного совета от 10 июня 1900г. учительницам рукоделия в женских гимназиях и прогимназиях предоставлялись равные права с преподавателями научных предметов.

17 октября 1892 года в Санкт-Петербурге Обществом поощрения женского профессионального образования были открыты специальные курсы (первые в России) для подготовки учительниц рукоделия с общим педагогическим образованием. В них принимали выпускниц средних учебных заведений и профессиональных школ со званием народной учительницы. На курсах преподавались следующие предметы: гигиена, педагогика, товароведение, счетоводство, кройка и шитье белья, кройка и шитье платья, изящные работы, методика рукоделий, рисование [24, с. 131].

Преподавательский состав женских гимназий каждый год тщательно отбирался и пересматривался. Преподаватели (как и другие служащие гимназий) могли быть назначены на должность только с разрешения попечителя Виленского учебного округа, причем обязательно проверялась «политическая благонадежность» каждого кандидата.

В случае увольнения какого-либо преподавателя из гимназии сведения о его неблагонадежности рассылались по всем учебным заведениям империи. Каждые пять лет все учителя сдавали зачет по своему предмету, после чего получали определенную степень и прибавку к жалованию, которые оставались за ними даже при переходе на работу в другое учебное заведение. За один урок (годовой) преподаватели получали 30 -70 руб [24, с. 132].

Молодым преподавателям гимназий, не имевшим жилья, выделялся пансион, плата за который высчитывалась из жалования. Кроме того, каждый год опекунский совет гимназий выделял деньги на вознаграждение преподавателей и служащих. За выслугу лет преподаватели гимназий и училищ духовного ведомства удостаивались наград золотых и серебряных медалей с надписью «за усердие», «Мариинского знака отличия за беспорочную службу» разных степеней (за 25 лет - 1-й степени, за 20 лет - 2-й степени). Эти награды утверждались самим императором и выдавались в Петербурге. Кроме этого за выслугу лет шли прибавки к жалованию. Во время летних вакаций (каникул) учениц преподавателям давался отпуск на два месяца. После выработки 25 лет учитель имел право писать прошение о пенсии. Во второй половине XIX в. ее размер составлял около 160 руб. [25, с. 78].

Во всех классах частных училищ и пансионов русский язык, историю, географию и арифметику должны были преподавать учителя местных казенных учебных заведений, но по особому разрешению учебного начальства. Для преподавания допускались лица женского пола православного и лютеранского вероисповедания, а также учителя народных училищ. Право преподавания русского языка предоставлялось только учителям православного вероисповедания. Для упражнения девочек в разговорном русском языке, полагалось иметь в каждом училище и пансионе гувернантку «не польского происхождения», знающую основательно русский язык [17, с. 230]. Разрешение на преподавание, даваемое начальством, имело силу лишь на 1 год, перед началом каждого учебного года ходатайства о допущении этих лиц к преподаванию в частных учебных заведениях должны были возобновляться.

Борьба за демократизацию народного образования в конце XIX- начале XX вв., ликвидацию феодальных пережитков в жизни образования, повышение общественного статуса была неразрывно связана с борьбой за улучшение материального, юридического и общественного положения учителей, улучшение системы подготовки педагогических кадров. С целью защиты своих профессиональных и материальных интересов наиболее передовая часть учительской интеллигенции в конце XIX в. начала создавать педагогические общества «взаимного вспомоществования».

Итак, преподавательский состав женских учебных заведений был разнородным по своему образовательному, социальному и культурному уровню. Уровень образования преподавателей средних женских учебных заведений был выше, чем в начальных школах, но намного отставал в этом плане от мужских средних школ. Возможности педагогической деятельности женщин, особенно в средней школе, были ограничены.

3.3 Учебно-воспитательный процесс

Согласно утвержденному 9 января 1862 года уставу учебный курс женских гимназий был рассчитан на семь классов. 31-го мая 1874г. были изданы программы и правила для женских гимназий Министерства народного просвещения. В 1879 году была утверждена единая и обязательная для всех Мариинских женских гимназий программа обучения, в 1905 году принята «Нормальная учебная табель». Этими документами женские средние учебные заведения руководствовались вплоть до 1917 года (хоть и с некоторыми изменениями) [17, с. 269].

Учебные планы для женских гимназий отличались от учебных планов правительственных мужских гимназий облегченностью учебного курса. Некоторая упрощенность гимназического образования для девочек соответствовала распространенному в XIX в. взгляду на женщину, прежде всего как на хранительницу семейного благополучия, первую наставницу детей и достигалась за счет включения в учебные программы, в основном по предметам естественно-математического цикла, большого объема практических сведений, а также за счет некоторого сокращения образовательного материала по отдельным предметам.

Учебный курс женских гимназий был разделен на семь классов и включал в себя Закон Божий, русский язык и словесность, историю, географию, природоведение, арифметику, геометрию, физику и космографию, чистописание, рукоделие. Эти предметы считались обязательными. За отдельную плату желающие обучались иностранным языкам (немецкому и французскому), рисованию, пению, танцам, музыке. В начале XX в. в женских гимназиях было введено преподавание латинского языка, домоводства, гимнастики и гигиены.

В отличие от мужских гимназий изучение латинского языка в женских гимназиях не давало девочкам права поступать в высшие учебные заведения.

В 1893 году в своде законов, касающихся народного образования, появилась статья о преподавании домоводства в гимназиях Министерства народного просвещения, но тогда оно не было введено. Вопрос об этом поднимался неоднократно. Гимнастика была включена в число обязательных предметов по «Положению» 1870 года, но в «Положении» 26 мая 1869 года, которое действовало на территории Беларуси, о гимнастике не говорилось [25, с. 86].

На уроках рукоделия ученицы занимались «шитьем, вышиванием, кройкой, вычерчиванием фасонов, изготовлением изящных вещей, а также предметов, необходимых в домашнем обиходе». Общее число часов занятий рукоделием в неделю назначалось 14, в соответствии с программами общеобразовательных предметов, которые «занимают столько времени, что не представляется возможности уделить на рукоделие больше означенного числа». В тех учебных заведениях, где существовали приготовительные классы, преподавание рукоделия начиналось в этих классах. Изящные работы преподавались желающим на дополнительных уроках, за которые учительницы получали особую плату. [24, с. 117].

Для получения аттестата об окончании гимназии требовались удовлетворительные отметки по рукоделию, и они заносились в аттестат, но при назначении наград при выпуске эти отметки в расчет не принимались.

На занятиях по изобразительному искусству для рисования с натуры использовались пособия из папье-маше, гипса, терракоты, глины, оригиналы и альбомы. В некоторых гимназиях устраивались выставки лучших рисунков.

На уроках пения гимназистки изучали теорию пения и занимались хоровым пением. В Могилевской частной гимназии Залесской было организовано 2 хора духовный и светский, в первом насчитывалось 35 учениц, во втором - 73. В некоторых гимназиях девочки обучались музыке.

Из необязательных предметов ученицы чаще выбирали иностранные языки немецкий и французский, и обучались, в основном, двум сразу. В некоторых гимназиях вводился также английский язык, польский язык для поляков и желающих из других национальностей по 3 урока в неделю.

Особое внимание в женских гимназиях обращалось на изучение русского языка и литературы. Это официально объяснялось низкой успеваемостью по данному предмету. В связи с таким положением начальство гимназий предлагало увеличить числе уроков русского языка за счет других предметов. Прибавление уроков русского языка, по мнению комитета, было возможно произвести только за счет одного из иностранных языков. Рекомендовалось также улучшить преподавание русского языка, используя методики, «применительные к местным условиям» [25, с. 90].

Усиленное внимание к преподаванию русского языка имело под собой и политическую подоплеку. Обязательным стало внеклассное чтение русской литературы. Программы чтения утверждались педагогическими советами гимназий и представлялись в управление Виленского учебного округа. На съезде преподавателей средних учебных заведений в 1907 году было принято постановление разрешать ученикам чтение книг только по утвержденному списку.

Для внеклассного чтения использовались уроки отсутствующих преподавателей. В некоторых гимназиях для отстающих учениц вводились «уроки грамотности», как было в Витебской Алексеевской женской гимназии, или вечерние групповые занятия со слабыми и отстающими.

В основном, женские гимназии Виленского учебного округа придерживались установленного Министерством народного просвещения устава и программ обучения, но каждая имела право вводить по своему усмотрению «в связи с местными условиями» некоторые изменения, касающиеся распределения предметов по классам, определения количества учебных часов на каждую дисциплину и др.

Во второй половине XIX в. учебный план Мариинских и министерских женских гимназий несколько различался. Различия в учебных планах женских гимназий двух ведомств создавали трудности при переходе из учебного заведения одного ведомства в другое. Еще в конце XIX в. признавалась важность установления единства в программах заведений обоих ведомств, и в начале XX века были введены объединенные планы к табели всех типов женских гимназий [17, с. 194].

Женские гимназии были учебными заведениями, призванными давать гуманитарное образование. Однако в женских гимназиях естественным наукам уделялось больше внимания, чем в мужских, где гуманитарные предметы составляли 81 %.

Гимназии имели также приготовительные классы, где девочек готовили к поступлению в низший класс. Женская прогимназия представляла собой неполную гимназию. Она имела приготовительный и четыре основных класса. В приготовительный класс принимались девочки 8-9 лет, в 1-й - 9-12, 2-й - 10-13, 3-й - 11-14, 4-й - 12-15 лет. В приготовительный класс принимались без испытаний, в другие - с испытаниями. Девочки могли поступать и среди учебного года, но должны были знать пройденный курс до того времени в этом классе. Предметы в прогимназиях преподавались по программам гимназий Министерства народного просвещения и были следующие: Закон Божий, русский и церковнославянский языки, арифметика и основания геометрии, география, отечественная и древняя история, естествоведение, французский и немецкий языки, рисование, пение, рукоделие, танцы. Уроки, длившиеся 55 мин., проходили с 8.30 до 14 часов с переменами по 10 мин. и большой переменой после 3-го урока.

Перевод из класса в класс производился по распоряжению начальства без экзаменов. После окончания прогимназии девочкам предоставлялось право поступать в пятый класс гимназии без экзаменов [16, с. 68].

В 1874 году принимается специальное положение об открытии восьмых педагогических классов при женских гимназиях Российской империи. В 8-й класс принимались ученицы, имеющие оценку не ниже 4 в аттестате за 7 классов по тем предметам, которые избирались ими в качестве главных для изучения в 8 классе. В педагогический класс могли поступать и ученицы других гимназий, окончившие основной семиклассный курс. Занятия в педагогическом классе обычно проводились после обеда - от 16.30 до 20 часов [25, с. 118].

Специальная подготовка в педагогических классах была организована значительно хуже, чем в учительских семинариях и на педагогических курсах. Профессиональная подготовка осуществлялась через изучение специальных дисциплин и практические занятия. Учебный план 8-го класса включал как основные, так и дополнительные предметы. Из специальных изучалась только педагогика.

Программа по педагогике представляла собой собрание разрозненных сведений из дидактики, теории воспитания, физиологии, психологии, школьной гигиены.

Гимназистки получали необходимую профессиональную подготовку и углубляли знания по общеобразовательным предметам, необходимым для поступления в высшее учебное заведение. Обучение было платным.

После прохождения курса дополнительного класса ученицы получали звание домашней наставницы. Для получения звания учительницы народного училища необходимо было пройти практику в начальной школе. Каждый проведенный ученицами урок детально разбирался в их присутствии, указывались его недостатки и достоинства, давались рекомендации. На открытых уроках кроме проверяющих присутствовали учителя других классов. При некоторых гимназиях учреждались образцовые школы для прохождения практики.

Учебный год в женских гимназиях обычно начинался в августе и заканчивался в июне. В Мариинских гимназиях он длился с 7 августа по 15 июня, а в министерских начинался 15 августа. В конце каждого учебного года (мае - июне) гимназистки сдавали переводные или выпускные экзамены. К экзаменам не допускались лица, пропустившие более трети учебного времени в последнем классе, а также получившие неудовлетворительные баллы более чем по двум предметам. Если у ученицы имелись неудовлетворительные годовые отметки, то экзамены проводились после каникул. В 7-м выпускном классе гимназистки сдавали экзамены по всем предметам.

Составленное педсоветом расписание экзаменов должно было быть представлено в Управление учебного округа в пяти экземплярах не позже 15 апреля. В частных школах выпускные экзамены должны были проводиться в присутствии депутата от учебного округа по программам и руководствам для правительственных учебных заведений, ученицам выдавались свидетельства установленной формы Экзамены в частных гимназиях и прогимназиях были платными [17, с. 120].

По окончании 7-го класса воспитанницы получали звание домашних учительниц «тех предметов, в которых оказали успехи». Аттестат выдавался в случае, если средний балл (годовой и экзаменационный) был удовлетворительным. Девушки, окончив гимназию, имели право по достижению 16-ти лет быть домашними учительницами.

Таким образом, преподавательский состав начинал увеличиваться, правда, качество образования не улучшалось, так как не хватало учебников. Вообще, воспитание и устройство женских учебных заведений было на довольно высоком уровне. Создавались советы, между ними распределялись обязанности, что способствовало регулированию отношений и порядку в гимназиях. А это очень необходимо для того, чтобы воспитать настоящих будущих хозяек и жен.

Глава 4 Управление и учебный процесс в средних женских училищах духовного ведомства

Управление женскими училищами духовного ведомства осуществлялось Священным Синодом, а на местах - епархиальными архиереями. Правления училищ для девиц духовного звания состояли из начальницы, благочинного, который назначался архиереем из протоиереев или священников, и смотрителя училищного дома (один из священников-учителей). На благочинного возлагался также надзор за преподаванием учебных предметов. При училищах для содействия их благоустройству состояли почетные блюстители по хозяйственной части из купцов или дворян. Начальница и преподаватели утверждались в звании императрицей, ей же ежегодно предоставлялся отчет о деятельности училищ [7, с. 65].

Управление школами церковного ведомства осуществлял Синод, а в епархиях – епархиальный училищный совет. Члены епархиального совета избирались архиереем из духовных и светских лиц. На его заседания приглашались местные директора народных училищ. Согласно с определением Минской духовной консистории от 29 сентября 1884 года 59 священников были назначены наблюдателями за церковноприходскими школами. С 1888 года наблюдение возлагалось на благочинных. В соответствии с утверждёнными 28 мая 1888 года «Правилами об уездных отделениях епархиальных училищных советов» для наблюдения за церковноприходскими школами назначался настоятель местного собора или один из местных протоиереев или священников [3, с. 89].

Женские училища духовного ведомства в начале своего существования были трехклассными с шестилетним сроком обучения. Паричское, Могилёвское, Полоцкое, находящееся в г. Витебске, Минское училища находились под покровительством императрицы. Они имели более расширенную учебную программу по сравнению с другими российскими училищами духовного ведомства. Только Спасо-Ефросиниевское училище давало низкий уровень образования своим воспитанницам в данный период, так как наставницами являлись исключительно монахини.

Уставом училищ девиц духовного звания предусматривалось преподавание в них Закона Божьего, чтения и письма на русском и славянском языках, русской и краткой славянской грамматики, арифметики, чистописания, рисования, русской истории, географии, всеобщей истории, всеобщей географии в кратком виде, рукоделия «в возможно обширном объеме», церковного пения, приучение к ведению хозяйства в огороде, саду, скотном и птичьем дворе [25, с. 132]. В старших классах воспитанницам сообщались понятия об уходе за детьми, их физическом и нравственном воспитании, об уходе за больными, об употреблении и свойствах лекарственных растений. При преподавании отечественной истории и географии особенное внимание обращалось на церковные события и места их происхождения. Распоряжением Святейшего Синода от 9 января 1867 г. в старших классах женских училищ духовного ведомства было введено преподавание начал педагогики. Преподавание этого предмета рекомендовалось вести не в строгой научной системе, а в «форме кратких советов и наставлений». Преподавание в женских училищах для девиц духовного звания, так же как и в женских гимназиях, велось на русском языке [9, с. 10].

20 сентября 1868 года императором Александром II был утвержден «Устав епархиальных женских училищ» [4, с. 157]. В училищах духовного ведомства началась работа по переходу на программы епархиальных женских училищ с тем, чтобы воспитанницам этих училищ было предоставлено право на звание домашних учительниц по тем предметам, в которых они показали хорошие успехи.

В Минском училище для девиц духовного звания предметы по программам епархиальных женских училищ начали преподаваться с начала 1872/3 учебного года, в Паричском - с 1873/4 учебного года, в Могилёвском - с 1874/5 учебного года. В ходе проведения реформы был расширен круг преподаваемых предметов. В Могилёвском училище девиц духовного звания начались преподаваться такие предметы, как словесность, история русской литературы, физика, геометрия [25, с. 137]. Первым же училищем на территории Беларуси, воспитанницы которого получили право на звание домашних учительниц по тем предметам, в которых они показали хорошие успехи, было Полоцкое. Большинство училищ добились этих прав для своих воспитанниц к концу XIX в. Училищные правления, епархиальное начальство заботились о совершенствовании самого учебного процесса. Вводились постепенно новые учебные программы, что, с одной стороны, изменяло к лучшему распределение учебного материала, с другой же – расширяло курс изучаемых дисциплин. По желанию родителей учащихся вводились такие предметы, как немецкий и французский языки, обучение игре на фортепиано, на скрипке. При выпуске воспитанницам давалось приданое, а при выходе замуж за священников - денежные пособия «соразмерно их успехам и поведению». Лучших учениц могли оставить в заведении в качестве помощниц воспитательниц [24, 184]

Постоянное совершенствование учебного процесса давало возможность преобразовывать училища из трехклассных в шестиклассные. Паричское училище было преобразовано в 1877/78 учебном году, Могилевское - в 1892/93 учебном году. Однако объем знаний, получаемых в училищах духовного ведомства, был меньше, чем в женских гимназиях. Из числа предметов, проходимых в 6-и классах женских гимназий и прогимназий Министерства народного просвещения, алгебра и естественная история в епархиальных женских училищах не проходилась, всеобщая история и русский язык - в меньшем объеме. Если по окончании епархиального училища воспитанницы желали поступить в 7 класс гимназии, то было необходимо сдавать экзамен за 6-й класс по всем предметам, кроме Закона Божьего [24, с. 186].

Говоря о значении деятельности женских училищ духовного ведомства, нужно отметить, что оно очень велико. Если вначале училища должны были воспитывать только будущих жён для приходских сельских священников, то постепенно на эти заведения возлагалась задача подготовки наставниц начальных школ. В 1874 году в Министерстве народного просвещения возникла мысль учредить при женских училищах духовного ведомства женские учительские семинарии с целью подготовить из окончивших курс воспитанниц наставниц для народных школ. В Министерстве народного просвещения стал даже рассматриваться вопрос об устройстве женской учительской семинарии в местечке Паричи при местном женском училище.

Началось осуществление задуманного проекта. Училище было преобразовано из трехклассного в шестиклассное; на строительство училищных зданий было ассигновано 9565 рублей из духовно-училищного капитала. Однако русско-турецкая война 1877 -1878 годов приостановила работы по учреждению женской учительской семинарии, а вскоре сам проект семинарий был совершенно оставлен [25, с. 147]. Но с этого времени женские училища начали рассматриваться правительством как заведения по подготовке учительниц начальных школ, и впоследствии при них постепенно стали создаваться школы, чтоб воспитанницы могли практически познакомиться с приемами и методами проведения уроков.

С конца 80-х годов XIX в. в гимназиях стали активно использовать проведение литературных и литературно-музыкальных мероприятий, как форму воспитательной работы. Они устраивались для учениц всех возрастов: для старшеклассниц - вечера, для учениц младших классов - утренники. Тематика их сначала ограничивалась только датами, связанными с жизнью и деятельностью царей. Позже стали широко проводить вечера и утренники в честь русских полководцев, писателей, просто литературные вечера с чтением стихов, прозы, пением народных песен, исполнением музыкальных номеров. На некоторых менее официальных вечерах устраивались танцы и сладкий стол. По настоянию церковного начальства проведение таких мероприятий было запрещено накануне праздничных дней. Иногда устраивались платные благотворительные литературно-вокальные вечера, сбор с которых шел в помощь беднейшим ученицам.

Для учениц средних и старших классов проводились литературно- исторические беседы под наблюдением преподавателей соответствующего предмета в присутствии начальницы и других преподающих.

В женских заведениях духовного ведомства также обращалось особое внимание на религиозное, нравственное, практическое воспитание девочек. Религиозное воспитание являлось предметом особенных забот начальниц и всех сотрудниц училищ. Воспитанницы всех училищ каждое дело освящали молитвой, всегда посещали богослужения в училищных церквях в воскресные и праздничные дни. Они непосредственно сами участвовали в богослужениях: читали в церкви, пели. Воспитанницы также строго соблюдали посты. Во время Рождественского и Великого постов они исповедовались и причащались. В училищах проводились общеобразовательные чтения литературы религиозно-нравственного и исторического характера. Воспитательницы приучали девочек к скромности, вежливости, отзывчивости к чужому горю, опрятности, бережливости как личным примером, так и через проводимые беседы. Воспитанию высоконравственных качеств у воспитанниц способствовала и семейная атмосфера в духовных училищах. Ученицы с большим уважением и любовью относились к своим воспитательницам, а на некоторых начальниц смотрели как на своих матерей. Воспитание в училищах носило и практический характер. Воспитанницы во всех училищах приучались к ведению домашнего хозяйства. Причем, реформы училищ почти не затронули этой стороны воспитания, несмотря даже на то, что постепенно улучшалось благосостояние самих училищ.

Таким образом, женские средние учебные заведения давали довольно высокий уровень знаний, хотя он был ниже, чем в мужских средних школах. Преподавался широкий круг предметов, преимущество отдавалось предметам гуманитарного цикла. Воспитательный процесс был подчинен задачам укрепления верноподданнических и религиозных чувств. В то же время нельзя не отметить несомненную позитивную роль воспитания в женских учебных заведениях, заключавшуюся, в первую очередь, в привитии девочкам высоких нравственных и моральных принципов, идеалов женственности, эстетического вкуса и хороших манер.

Заключение

Во второй половине XIX в. впервые на историческую арену вышел женский вопрос как самостоятельная общественная и культурная проблема. Ускоряющиеся темпы общественно-политического и экономического развития государства дали мощный импульс совершенствованию системы народного образования. Правительство осознавало, что, стремясь вывести Россию в ряд цивилизованных стран, необходимо уделять больше внимания вопросу образования, в том числе и женского. Проблема образования женщин стала предметом оживленного обсуждения как в общественно-педагогических, так и в правительственных кругах. Правительство взяло на себя обязанность определения направлений и темпов развития женского образования, контроля за деятельностью женских учебных заведений. В частности мы рассматривали среднее женское образование, то его можно было получить в гимназиях и училищах духовного ведомства. Также был дан новый импульс развитию женской начальной, средней и профессиональной школы. В это время наблюдается рост числа женских учебных заведений, пересматривается устройство различных сфер их деятельности, вносятся прогрессивные, демократические изменения в их функционирование.

К рубежу XIX - XX веков Беларусь подошла с уже оформившейся системой женского образования.

Развитие женского образования в Беларуси все же имело ряд особенностей. В отличие от России, на территории Беларуси еще с конца XVIII в. открывались женские школы и пансионы, находившиеся в руках католической церкви и польских содержательниц. Это во многом обусловило политику правительства в отношении женского образования в Беларуси. В борьбе с польским влиянием, особенно после восстания 1863 - 1864 гг., особое место отдавалось борьбе с польским женским образованием и интенсивному насаждению правительственной женской школы. Главной чертой развития женского образования в Беларуси во второй половине XIX -начале XX вв. было преобладающее распространение здесь частного образования, отданного в руки лиц русского происхождения. Если мужское образование в Беларуси к концу 1860-х годов было полностью перестроено по общероссийскому уставу 1864г., то женские учебные заведения не были подчинены общероссийскому положению о женских учебных заведениях. На них не были распространено действие «Положений» о женских училищах и гимназиях Министерства народного просвещения 1860 и 1870 годов. Особое положение женских гимназий Беларуси было закреплено в специально разработанном для местных женских учебных заведений «Положении» от 26 мая 1869г.

На развитии женских учебных заведений отразились и особенности социального и конфессионального состава белорусского населения. Характерным для женской гимназий Беларуси был высокий процент учениц из низшего сословия, большинство из которых были еврейками.

Управление женскими учебными заведениями осуществлялось различными министерствами и ведомствами. Для средних учебных заведений это, во-первых, Министерство народного просвещения, также ведомство учреждений императрицы Марии, ведомство Синода. В то время, как женские гимназии внутренних российских губерний подчинялись в основном местным училищным властям, женские гимназии Беларуси ставились под контроль губернской административной власти. Вся деятельность женских учебных заведений была подчинена жесткой регламентации и контролю со стороны органов власти. Преподавательский состав женских средних учебных заведений тщательно подбирался и утверждался начальством. С целью русификации проводилась политика привлечения в Беларусь учителей и священников из России.

Женские гимназии были намного слабее по сравнению с мужскими гимназиями обеспечены кадрами с высшим образованием.

Дореволюционные женские учебные заведения так же, как и современная школа были поставлены государством в жесткие финансовые рамки. Средств, которые выдавало правительство, было недостаточно для обеспечения полноценной учебно-воспитательной деятельности. Поэтому училища и гимназии стремилась использовать дополнительные способы пополнения бюджета. Наиболее важными из них были плата за обучение, которую вносили родители учениц, материальная помощь, оказываемая обществом, частные пожертвования. Постоянная заинтересованность общества в судьбе народного образования содействовала укреплению школы.

Среднее женское образование отличалось от мужского облегченностью учебной курса, оно было профессионально сориентированным на деятельность выпускниц в качестве «начальной учительницы». Однако в изучаемый период в содержании, формае и методах учебно-воспитательного процесса в учебных заведениях Беларуси произошли довольно значительные изменения. Были сделаны важнейшие шаги по реализации прогрессивных идей о единой образовательной школе. В целом же учебный процесс в начальных и средних женских учебных заведениях Беларуси, как и во всей России, не соответствовал требованиям времени. Необходимы были радикальные реформы школьного образования. Эти радикальные реформы проводились в начале XX века, на них сильно повлияли события 1905-1907гг. Содержание воспитательного процесса в женских учебных заведениях полностью зависело от решения главной задачи, поставленной перед этими учебными заведениями.

Вся деятельность женских гимназий и училищ была подчинена этому принципу. Воспитание в них взращивало и развивало те качества, которые необходимы каждой будущей жене и матери, а именно, христианскую доброту, уважение к другим, терпение прививало практические хозяйственные умения и навыки. При наличии ряда недостатков, дореволюционная школа создала главное, без чего нет и не может был прогресса в образовании и культуре - уважение к подлинным знаниям и высокому профессионализму. Величайшей заслугой педагогической мысли второй половины XIX - начала XX вв. является создание основы качественного образования.

Список источников и литературы

1.            Абраменко, М.Н. Низшая профессиональная школа в дореволюционной Белоруссии. – Мн., 1975. – 64 с.

2.            Андреева, Е.А. Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России (середина XIX – начало XX века): автореф. дисс. ... канд. пед. наук. – М., 2000. – 25 с.

3.            Андреева Е.А. Епархиальные женские училища в России // Педагогика. – М., 1999. – № 3. – с. 85–91.

4.            Асвета і педагагічная думка ў Беларусі: Са старажытных часоў да 1917 г. / М.А. Ткачоў, У.С. Пасэ, Г.Р. Сянькевіч [і інш.]; пад аг. рэд. М. А. Ткачова. – Мн., 1985. – 464 с.

5.            Асвета і педагагічная думка на Беларусі: Са старажытнасці да пачатку XX ст.: Бібліягр. паказ: У 2 частках / Пад рэд. С.В. Снапкоўскай (адк.рэд.), Г.Р. Сянькевіч, С.I. Паўловіч, М.Р. Марчанкі. – Мн., 1995. – Ч.2. – 205 с.

6.            Астрога, В.М. Сяляне і народная школа на Беларусі ў другой палове XIX – пачатку XX стст. // Гісторыя Беларусі: новае ў даследванні і выкладанні у 2 ч. – Мн., 1999. – Ч. 1. – с. 9–11.

7.            Белецкий, А.В. Краткий обзор деятельности управления Виленского учебного округа с 1803 по 1869 гг., прочитанный 24 января 1903 г. вторжественном заседании Попечительского совета по случаю 100-летнего юбилея учебного округа. – Вильна, 1903. – 70 с.

8.            Беляев В. «Хулиганские» школы в Полоцке // Народное образование в Виленском учебном округе. – Вильна, 1907. – № 7. – с. 265–271.

9.            Васовіч С.М. Духоўныя праваслаўныя вучылішчы на Беларусі (канец XVIII– 60-я гады XIX стст.) // Адукацыя і выхаванне. – Мн., 2002. – №5. – с. 7–14.

10.        Восович, С.М. Женские училища православного ведомства на территории Беларуси в XIX – начале XX вв. // Веснік Брэсцкага універсітэта. – Брест, 2001. – № 1. – с. 45–51.

11.        Герасимова, И.П. Еврейское образование в Беларуси в XIX – начале ХХ веков и отношение к нему российского самодержавия. – Мн., 1996. – 56 с.

12.        Герасимова, И.П. Еврейское образование в Беларуси в XIX – начале ХХ вв. и отношение к нему российского самодержавия: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. – Мн., 1996. – 23 с.

13.        Евдокимова, Е. Л. Развитие гимназического образования в Белорусси (XIX – начало XX вв.): автореф. дис. ... канд.пед.наук. – Мн., 1995. – 17 с.

14.        Из истории народного образования на Гродненщине (конец XVIII – начало ХХ вв.) / Под редакцией П.И. Леуты. – Гродно, 1990. – с. 9–14.

15.        История просвещения в Белоруссии: Учебное пособие-справочник/ И.К.Зинькова и [др.]; под ред. И. К. Зинькова. – Витебск, 1996. – 78 с.

16.        Киприанович, Г.Я. К истории женского образования в ЗападнойРоссии: историческая записка ко дню 50-летия Виленской, Гродненской и Ковенской гимназий. – Вильна, 1910. – 69 с.

17.        Корнилов, И. Русское дело в Северо-Западном крае. Материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в муравьевскую эпоху. – СПб., 1901. – 420 с.

18.        Культурна-нацыянальныя працэсы на Беларусі ў другой палове XIX – пачатку XX стст.: Зб. навук. прац / Пад рэд. М. Забаўскага і I. Канапацкага. – Мн., 1998. – 188 с.

19.        Нарысы гісторыі народнай асветы і педагагічнай думкі ў Беларусі / Рэд. калегія: С.А. Умрэйка, Г.Р. Сянкевіч, У.К. Андрэенка, П.С. Сонцаў. – Мн., 1968. – 621 с.

20.        Наша ніва. – 1906. – № 7.

21.        Наша ніва. – 1907. – № 4, 11, 20, 27, 28 –29, 31–32, 34, 36.

22.        Наша ніва. – 1908. – № 1–2, 4, 10, 12 –15, 18, 19, 24–25.

23.        Снапкоўская, С.В. Асвета на Беларусі ў канцы канцы XIX - пачатку XX стст. Стан і тэндэнцыі развіцця. // Адукацыя і выхаванне. – Мн., 1997. – № 8. – с. 17−34.

24.        Снапковская, С. В. Шляхи развіцця школы на Беларусі ў канцы XIX – пачатку XX стст. – Мн., 1997. – 313 с.

25.        Ступакевич, М.А. Женское образование в Беларуси (вторая половина XIX – 1917 год). – Гродно, 2006. – 170 с.

26.        Ступакевич, М.А. Начальное женского образования на территории Беларуси во второй половине XIX в.: этносоциальный и конфессио-нальный аспекты // Этносоциальный и конфессиональный процессы в современном обществе: материалы междунар. науч. конф. / Под ред. проф.У.Д. Розенфельда. – Гродно, 2003. – с. 276–279

27.        Ступакевич, М.А. Правительственная политика в сфере среднего женского образования во второй половине XIX – начале XX вв.: этносоциальный и конфессиональный аспекты // Этносоциальный и конфессиональный процессы в трансформирующимся обществе: мюатериалы междунар. науч. конф.: В 2 ч. / Под ред. проф. У.Д. Розенфельда. – Гродно, 2001. – Ч. 1. – с. 212–218.