Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков

Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

БРЕСТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ И ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

РЕФЕРАТ

ПО ИСТОРИИ 

НА ТЕМУ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ  И

МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА В КОНЦЕ XVI НАЧАЛЕ XVII ВЕКОВ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЫПОЛНИЛА

СТУДЕНТКА I курса

 

 

ПРОВЕРИЛ

БАЮРА А.Н.

 

 

 

БРЕСТ –2004

                                                                             

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

I Предпосылки и причины Смуты. Смутное время в Росси.

II Освобождение Москвы русскими ополченцами.

III Общий ход Смуты. Ее характер и последствия.

Заключение

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

                В реферате на тему « Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце 16 начале 17 веков» я рассмотрела тяжелый период в истории России. Это было время нестабильного внутреннего и внешнего положения Руси, которое вылилось в десятилетие политических и экономических неурядиц, названных образно «Смутным временем».

                После смерти последнего потомка династии Рюриковичей к власти то и дело приходили различные государственные деятели, в том числе и самозванцы. Непринятие условий поставленных перед королевичем Владиславом привели к недовольству населения и началу земских ополчений. В результате следствием Смутного времени было разорение страны. Наконец 7 февраля 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова.

               Я выбрала эту тему для своего реферата так как давно интересовалась ходом  событий в истории России этого времени.

               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРИЧИНЫ СМУТЫ

            На рубеже XVI- XVII веков Московское государство переживало тяжелый и сложный кризис, морально-политических и социально-экономических отношений. Положение двух основных классов московского населения - служилых и «тяглых» людей - и раньше не было легким; нов конце 16 века положение центральных областей государства значительно ухудшилось.

            С открытием для русской колонизации обширных юго-восточных пространств среднего и нижнего Поволжья сюда устремился из центральных областей государства широкий поток крестьянского населения, стремившегося уйти от государства и помещичьего «тягла», и эта утечка рабочей силы повила к недостатку рабочих рук и к тяжелому экономическому кризису внутри государства. Чем больше уходило людей из центра, тем тяжелее давило государственное и помещичье  тягло на оставшихся. Рост поместного землевладения отдавал все большее количество крестьян под власть помещиков, а недостаток рабочих рук вынуждал помещиков увеличивать крестьянские подати и повинности и стремиться всеми способами закрепить за собой наличное крестьянское население своих имений.

            Положение холопов «полных» и «кабальных», конечно, всегда было тяжелым, а в конце 16 века число кабальных холопов было увеличено указом, который предписывал обращать  в кабальные холопы всех тех прежде вольных слуги работников, которые прослужили у своих господ более половины года.

            Во второй половине 16 века особые обстоятельства, внешние и внутренние способствовали усилению кризиса и росту недовольства. Тяжелая Ливонская война

(продолжавшаяся 25 лет и окончившаяся полной неудачей) потребовала от населения огромных жертв людьми и материальными средствами. Татарское нашествие и разгром Москвы в 1571 году значительно увеличили жертвы и потери. Опричнина царя Ивана , потрясшая и расшатавшая старый уклад жизни и привычные отношения, усиливала общий разлад и деморализацию; в царствование Грозного « водворилась страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего.

           Пока на Московском престоле сидели государи старой привычной династии, прямые потомки Рюрика и Владимира Святого и строители Московского государства, население в огромном большинстве своем безропотно и беспрекословно подчинялось своим  «природным государям». Но когда династия прекратилась и государство оказалось «ничьим», земля растерялась и пришла в брожение. Высший слой московского населения, боярство, экономически ослабленное и морально приниженное политикой Грозного,  начало смуту борьбой за власть в стране, ставшей «безгосударной».

                                ЦАРЬ БОРИС ГОДУНОВ И ЛЖЕДМИТРИЙ I

            По смерти бездетного царя Федора Ивановича (в январе 1598г.) Москва      присягнула на верность его жене, царице Ирине, Ирина отказалась от престола и постриглась в монашество. Когда Москва вдруг очутилась без царя, естественно, что взоры всех обратились на правителя Бориса Годунова. Его кандидатуру на престол усиленно и настойчиво проводил патриарх Иов, но Борис долго отказывался, уверяя, что ему никогда и на ум не приходило вступить на превысочайший престол Российского царствия. Был созван земский собор из представителей всяких чинов, людей всех городов Московского государства, и собор единодушно избрал на царство Бориса Федоровича, который и воцарился по прошению и по избранию

« всего освященного собора, и бояр, и христолюбивого воинства и всенародного множества православных християн Российского государства».

              Но родовитые бояре и князья, потомки Рюрика и Гедимина, затаили в душе злобу и зависть к новому царю, потомку татарского мурзы на русском престоле. С другой стороны, и Борис на престоле обнаружил « недостаток нравственного величия» и трусливую подозрительность; опасаясь боярских интриг и «крамол», он завел систему шпионажа, поощрял доносы, награждал доносчиков и преследовал подозреваемых или обвиняемых в измене бояр; в1601 году подверглись ссылке и заточению несколько бояр, в том числе братья Романовы, из которых самый способный и популярный Федор Никитич, был принудительно пострижен в монахи

(под именем Филарета).

           В общем правлении Борис старался поддерживать порядок и правосудие. Он нанимал к себе на службу иностранцев, русских молодых людей посылал учиться за границу. При нем успешно продолжалась русская колонизация Сибири и построение здесь русских городов(Верхотурье, Мангазея, Туринск, Томск).

            Но лишь первые два года царствования Бориса были спокойными и благополучными. В1601 году случился в России повсеместный неурожай, который повторялся следующие два года. В результате - голод («глад великий») и мор… Множество голодающих оставили свои дома и пошли бродить « по миру»… Царь хотел помочь делу раздачей хлеба из казны и новыми каменными постройками в Московском кремле ( в частности, тогда была построена знаменитая кремлевская колокольня «Ивана Великого»); однако этих мер было недостаточно. Многие из богатых людей в это время отпускают « на волю» свою «челядь», чтобы не кормить ее, и это увеличивает толпы бездомных голодных. Из отпущенных или бедных образовались шайки разбойников, - «в тоже время около Москвы начашася быти разбоеве велиции и человекоубийство на путях и по местам».

            Главным очагом брожения и беспорядков стала западная окраина государства, так называемая Северная украйна, куда правительство ссылало из центра государства преступные или неблагонадежные  элементы, которые, конечно, были полны недовольства и озлобления и ждали только случая подняться против  московского правительства.

В это время против царя Бориса выступил таинственный и страшный враг: в Польше появился молодой человек, который назвал себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного, и заявил о своем намерении идти на Москву, добывать себе «прародительный престол».

           Некоторые польские паны согласились ему помогать, и в октябре 1604 года Лжедмитрий вошел в московские пределы; он издал возвание к народу с сообщением, что Бог спас его, царевича, от злодейских умыслов лукавого раба Бориса Годунова, и теперь он призывает русское население принять его как законного наследника русского престола. Началась борьба безвестного и, казалось бы, бессильного молодого авантюриста с могущественным царем «всея Руси», и в этой борьбе « Расстрига» оказалась победителем, - «яко комар льва не дошед порази», по выражению современника. Население Северной украйны переходило на сторону претендента на московский престол, и города один  за другим отворяли ему свои ворота. На помощь претенденту, с одной стороны, пришли вместе с поляками днепровские казаки, а с другой, пришли донские казаки, недовольные царем Борисом, который пытался стеснить их свободу и подчинить их власти московских воевод. Царь Борис послал против мятежников большое войско. Но в его войске была «шатость» и «недоймение»,- не идут ли они против законного царя?.. А «бояре и воеводы» хоть и не верили претенденту, но, не будучи преданы Борису, вели военные операции вяло и нерешительно. В апреле 1605 года царь Борис умер, и тогда его войско перешло на сторону претендента, а затем и Москва «в июне 1605 года» с торжеством приняла своего законного «природного» государя царя Дмитрия Ивановича. (Федор Борисович Годунов и его мать были убиты до прихода в Москву Лжедмитрия).

         Новый царь оказался деятельным и энергичным правителем, уверенно сидевшим на «прародительском» престоле. В дипломатических отношениях с другими странами он принял титул «императора» и пытался создать большой союз европейских держав для борьбы против Турции. Но скоро он стал возбуждать недовольство своих московских подданных, во-первых, тем, что он не соблюдал старых русских обычаев и обрядов, а во-вторых, тем, что пришедшие с ним поляки держали себя в Москве высокомерно и заносчиво, обижали и оскорбляли москвичей. Недовольство особенно возросло, когда в начале мая 1606 года к царю приехала из Польши его невеста, Марина Мнишек и он обвенчался с ней и короновал ее как царицу, хотя она отказалась принять православие. Теперь бояре во главе с князем Василием Шуйским решили, что настало время действовать. Подняв набатным звоном московский народ против поляков (в ночь на 17 мая 1606 г.), бояре сами с кучкой заговорщиков ворвались в Кремль и убили царя, в то время как москвичи были «заняты» избиением поляков и разграблением их «животов». Труп Лжедмитрия после поругания сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки в ту сторону, откуда он пришел…

 

ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ И СОЦИАЛЬНАЯ СМУТА. «ТУШИНСКИЙ ВОР».

 

               Руководитель боярского заговора князь Василий Иванович Шуйский « был – не скажем избран, но выкрикнут царем», или по выражению современников,

«самохотно наскочивше бесстудне от болярска чина на царство». Новый царь разослал грамоты по всему государству, в которых обличал самозванца и «еретика» «растригу», который воцарился «бесовскою помощью», прельстив (т.е. обманув) русский народ своим колдовством («чернокнижеством»). Однако кто мог верить Шуйскому, старому интригану и лжецу, который три раза всенародно и торжественно приносил ложную клятву: сначала он клялся, что царевич Дмитрий случайно закололся сам, потом, что царевич Дмитрий жив и здоров, идет занимать свой отцовский престол, наконец. Что царевич Дмитрий принял мученическое убиение от своего лукавого раба Бориса Годунова.

             Немудрено, что воцарение Шуйского послужило сигналом для всеобщей смуты и борьбы всех против всех.

             Против боярского царя всюду вспыхнули восстания. «С осени 1606  года в государстве открылась кровавая смута, в которой приняли участие все сословия московского общества, востав одно на другое». Города Северной украйны поднялись под начальством путивльского воеводы князя Шаховского (которого современники потом назвали «всей крови заводчиком»), а затем явился новый популярный вождь восстания, бывший холоп, Иван Болотников; он в своих воззваниях обращался к народным мзам, призывая их истреблять знатных и богатых, забирать их имущество; под его знамена стали во множестве стекаться беглые холопы, крестьяне и казаки, частью чтобы отомстить своим угнетателям, частью («ради получения скороприбытного и беструдного богатства»), по выражению современника. В Тульской и Рязанской областях поднялись против Шуйского служилые люди, дворяне и боярские дети под начальством Пашкова. В Поволжье поднялись мордва и другие недавно покоренные народы с целью освободиться от русской власти.

           Болотников с огромным скопищем «воровских людей» подошел к Москве, с другой стороны подошли рязанские и тульские служилые люди; но когда последние познакомились поближе со своим союзником, с его программой и действиями, они решили избрать из двух зол меньшее, отступили от «воров» и принесли повинную царю Василию. Болотников был разбит и ушел с начала в Калугу, потом в Тулу, где был осажден царскими войсками и вынужден сдаться; вожди восстания были казнены, масса его участников рассеялась, готовая начать новую «компанию», если найдется новый предводитель.

             Таковой нашелся скоро в лице явившегося в Стародубе второго Лжедмитрия. Он был, конечно, уже сознательным и очевидным обманщиком, но проверкой его личности и его легальных прав мало кто интересовался; он был только знаменем, под которое снова спешили собраться все недовольные московским правительством и своим положением и все, кто стремился устроить свою карьеру или приобрести

«беструдное» богатство. Под знаменами самозванца собрались  не только представители угнетенных народных низов, но также часть служилых людей, казаки и, наконец, большие отряды польских и литовских авантюристов, стремившихся поживиться за счет неразумных и мятущихся в междоусобии «русаков». Марина Мнишек, бывшая 8 дней царицею московскою и спасшаяся во время переворота 17 мая, согласилась стать женою нового Лжедмитрия.

             Собрав большое и довольно пестрое войско, Лжедмитрий подступил к Москве и расположился станом в подмосковном селе Тушино (отсюда его прозвище: «Тушинский вор»). Здесь были свои бояре и воеводы, свои приказы и даже - свой патриарх; таковым стал по принуждению митрополит Ростовский Филарет (бывший боярин Федор Романов). В тушинский лагерь пришло из Москвы немало московских князей и бояр, хотя они знали, конечно, что идут «целовать крест» и служить явному обманщику и самозванцу. Это печальное время прославилось знаменитыми тушинскими «перелетами», которые переходили, иногда по несколько раз от одного «царя « к другому и от каждого получали награды.

             Одной из светлых страниц этого темного времени была знаменитая успешная защита Троице-Сергиева монастыря, осажденного поляками, литовцами и русскими «ворами» (с сентября 1608 января 1610г.)

             Не будучи в состоянии одолеть тушинцев, царь Василий вынужден был обратиться за помощью к шведам, которые согласились послать ему войска. Во главе московского войска стал в это время молодой  талантливый племянник царя Василия князь Михаил Скопин-Шуйский; с помощью шведов и ополчений северных городов, которые поднялись против власти «воровского» тушинского правительства, Скопин-Шуйский очистил от тушинцев север России и двинулся к Москве.

              Однако вмешательство шведов в русские дела вызвало вмешательство короля польского Сигизмунда, который поставил Шуйскому в вину союз с неприятельской Швецией и решил использовать московскую смуту в интересах Польши. В сентябре 1609 года он перешел границу с большим войском и осадил сильную русскую крепость Смоленск. В своих универсалах к русскому населению король возвещал, что он пришел не для того чтобы, проливать русскую кровь, а для того, чтобы прекратить смуты, междуусобия и кровопролитие в несчастном Московском государстве, над которым он «сжалился»… Но смоляне со своих воеводою Шеиным не поверили ласковым королевским словам и в течении 21 месяца оказывали королю упорное и героическое сопротивление.

              Приближение Скопина-Шуйского и ссоры с поляками заставили Тушинского вора осенью 1609 года оставить Тушино и бежать в Калугу. Тогда русские «тушинцы», оставшиеся без своего «царя» послали послов под Смоленск к польскому королю Сигизмунду и заключили с ним в феврале 1610 договор о принятии на царство его сына королевича Владислава.

         В марте 1610 тушинский лагерь был покинут всеми его обитателяли, которые разошлись в разные стороны, и Скопин-Шуйский торжественно вступил в освобожденную Москву. Москва радостно приветствовала молодого воеводу и ожидала от него новых подвигов и успехов в борьбе против неприятелей, но в апреле Скопи внезапно заболел и умер (по слухам, от отравы).

          Между тем от западной границы к Москве двигалось польское войско под командой гетмана Жолкевского; при с. Клушино он встретил и разбил московское войско, бывшее под командой царского брата, князя Дмитрия Шуйского, и приблизился к самой Москве. С другой стороны к Москве подходил из Калуги Тушинский вор. Город был в тревоге и смятении. Царь Василий окончательно потерял всякое доверие и всякий авторитет и 17 июля 1610 г. он был свергнут с престола, а 19 насильственно пострижен в монахи.

КОРОЛЕВИЧ ВЛАДИСЛАВ. ПОЛЯКИ В МОСКВЕ. ПАТРИАРХ ГЕРМОГЕН.

        После свержения Шуйского в Москве наступило  междуцарствие. Во главе правительства оказалась боярская дума- «князь Ф.И. Мстиславский и товарищами»

(так называемая «семибоярщина»). Однако это боярское правление не могло быть длительным и прочным. Приближение Тушинского вора, за которым шел приказ социального переворота и анархии, пугало всех бояр. Чтобы избавиться от Вора и его притязаний бояре решили избрать на московский престол королевича Владислава.

            После того как Жолкевский принял предложенные Владиславу условия, Москва 27 августа торжественно присягнула королевичу Владиславу как своему будущему государю, с условием, однако , что «  ему , государю, быть в нашей православной христианской вере Греческого закона». На последнем условии категорически настаивал патриарх Гермоген, который не допускал возможности занятия московского престола неправославным.

            Королю Сигизмунду под Смоленск было послано великое посольство во главе которого стояли митрополит Филарет и князь В. Галицын; посольству было поручено настаивать, чтобы королевич Владислав принял православие и без промедления ехал в Москву, а король со своим войском вышел бы из пределов московского государства. Однако планы Сигизмунда были иные: он не хотел отпускать молодого сына в Москву, тем более не хотел позволить ему принять православие; он намеревался сам занять московский престол, но пока не открывал своих планов. Поэтому русское посольство под Смоленском было принуждено вести длительные и бесплодные переговоры, в которых король, со своей стороны настаивал, чтобы после побудили смоленских «сидельцев» к сдаче.

            Между тем Москва в сентябре 1610 г. была с согласия бояр, занята польским войском Жолкевского, который скоро уехал оттуда, передав команду Гонсевскому. Во главе гражданского правительства стали боярин Михаил Салтыков и «торговый мужик» Федор Андронов, которые и управляли, (точнее пытались управлять) страной от имени государя царя Владислава. В июле 1610 г.Великий Новгород был занят шведами. Польская оккупация Москвы затягивалась, Владислав не принимал православия и не ехал в Россию, правление поляков и польских клевретов в Москве возбуждало против себя все большее недовольство, но его терпели как меньшее зло, ибо присутствие польского гарнизона в столице делало ее недоступной для Тушинского (теперь Калужского) вора. Но в декабре 1610 Вор был убит в Калуге, и это событие послужило поворотным пунктом в истории Смуты. Теперь и у служилых людей, и у «земских» людей вообще , и у тех казаков, у которых жило национальное сознание и религиозное чувство оставался один враг, тот, который занимал русскую столицу иноземными войсками и угрожал национальному русскому государству и православной русской вере.

            Во главе национально-религиозной оппозиции в это время становится патриарх Гермоген. Он твердо заявляет. Что если королевич не примет православия, а «литовские люди» не уйдут из Русской земли, то Владислав нам не государь. Когда его словесные договоры и увещания не оказали действия на поведение противной стороны, Гермоген стал обращаться к русским людям с прямыми призывами к восстанию на защиты церкви и отечества.

    

ПЕРВОЕ ЗЕМСКОЕ ОПОЛЧЕНИЕ

              Голос патриарха Гермогена был скоро услышан. Уже в начале 1611 г. начинается широкое патриотическое движение в стране. Города переписываются между собой, чтобы всем придти в соединение, собирать ратных людей и идти на выручку к Москве.

             Весной 1611 года к Москве подступило земское ополчение и начало ее осаду. В это время король Сигизмунд прекратил бесконечные переговоры под Смоленском с русскими послами и велел увести митрополита Феларета и князя Галицына в Польшу как пленников. В июне 1611 г. поляки, наконец, взяли Смоленск, в котором из 80 тысяч жителей, бывших там в начале осады, оставалось в живых едва 8 тысяч…

            Значительная часть Москвы в марте 1611г. подверглась разгрому и сожжению со стороны польского гарнизона, желавшего предупредить восстание, причем было избито несколько тысяч жителей. Пришедшее под Москву земское ополчение  состояло из двух различных элементов: это были, во-первых, дворяне и дети боярские, во главе которых стоял знаменитый в то время рязанский воевода Прокопий Ляпунов, во-вторых, казаки, во главе которых стояли бывшие тушинские бояре, князь Дмитрий Трубецкой и казачий атаман Иван Заруцкий. После многих разногласий и раздоров, воеводы и ополчение договорились между собой и 30 июня 1611г. составили общий приговор о составе и работе нового земского правительства из Трубецкого, Заруцкого и Ляпунова, которых выбрали «всею землею» для управления земскими и ратными делами.

           Однако приговор 30 июня не устранил антагонизма между дворянами и казаками и личного соперничества между Ляпуновым и Заруцким. Дело закончилось тем, что казаки, подозревая Ляпунова во враждебных умыслах, вызвали его в свой круг для объяснения и убили его. Оставшись без вождя и напуганные казацким самосудом, дворяне и дети боярские в большинстве разъехались из-под Москвы по домам. Казаки оставались в лагере под Москвой, но они были недостаточно сильны, чтобы справиться с польским гарнизоном.

ВТОРОЕ ЗЕМСКОЕ ОПОЛЧЕНИЕ (МИНИН И ПОЖАРСКИЙ) ОСВОБОЖДЕНИЕ МОСКВЫ И ИЗБРАНИЕ НА ЦАРСТВО

 МИХАИЛА РОМАНОВА

           Неудача первого земского ополчения огорчила, но не обескуражила земских людей. В провинциальных городах скоро снова началось движение за организацию нового ополчения и похода на Москву. На этот раз исходным пунктом и центром движения стал Нижний Новгород во главе с его знаменитым земским старостою Кузьмою Мининым, который в сентябре 1611 г. выступил в ниженовгородской  земской избе с горячими призывами помочь Московскому государству, не жалея ни каких средств. Городской совет, из представителей всех слоев населения, руководил начальными шагами - сбором средств и призывом ратных людей. Начальником земского ополчения был приглашен «стольник и воевода» князь Дмитрий Михайлович Пожарский, способный военачальник и человек с не запятнанной репутацией; хозяйственную и финансовую часть взял на себя Кузьма Минин. В ноябре движение охватило уже значительный приволжский район, а в январе двинулось из Нижнего  сначала к Костроме, а потом к Ярославлю¸ встречая по пути живейшее сочувствие и поддержку со стороны населения.

              В Ярославле ополчение оставалось около 4 месяцев; это время прошло в напряженной работе над восстановлением порядка в стране, над созданием центральных правительственных учреждений в стране, над собиранием сил и средств для самого ополчения. Вокруг ополчения объединилось больше половины тогдашней России; в городах работали местные советы из представителей всех слоев населения, а из Ярославля назначали в города воевод. В самом Ярославле образовался земский собор, из представителей с мест и представителей от служилых людей составлявших ополчение; этот совет и был временной верховной властью в стране.

               Помня судьбу Ляпунова и его ополчения, Пожарский не спешил идти к Москве, пока не соберет достаточно сил. В конце июля ополчение Пожарского двинулось из Ярославля в Москву. Услыхав о его движении, атаман Заруцкий увлекши с собой несколько тысяч «воровских» казаков, ушел из под Москвы в Калугу, а Трубецкой с большинством казацкого войска остался, поджидая прихода Пожарского. В августе ополчение подошло к Москве, а через несколько дней к Москве подступил польский гетман Ходкевич, шедший на помощь польскому гарнизону в Москве, но был отражен и вынужден отступить.

              В сентябре подмосковные воеводы договорились, чтобы им вместе «Москвы доступать и Российскому государству во всем добра хотеть безовсякой хитрости», и всякие дела делать заодно, а грамоты от единого правительства писать от ныне от обоих воевод, Трубецкого и Пожарского. 22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город, а через несколько дней сдались, обессиленные голодом поляки, сидевшие в Кремле, и оба ополчения торжественно вступили в освобожденную Москву при звоне колоколов и ликовании народа.

             Временное правительство Трубецкого и Пожарского созвало в Москву выборных из всех городов и всякого чина людей. Земский собор, заседавший в январе и феврале 1613 года был по составу представительства наиболее полным из московских земских соборов; на нем были представлены все классы населения (за исключением холопов и владельческих крестьян). Сравнительно легко договорились о том, чтобы «литовского и шведского короля и их детей и иных некоторых государств иноязычных нехристианской веры Греческого закона на Владимирское и Московское государство не избирать». Решили избрать кого-нибудь из своих. Свои, но тут начались разногласия, споры, козни и смуты, ибо среди великородных московских бояр, бывших ранее союзниками или поляков, или Тушинского вора, не находилось достойного кандидата. После долгих и безрезультатных споров 7 февраля 1613 года выборные люди согласились на кандидатуре 16-летнего Михаила Романова, сына томившегося в польском плену митрополита Филарета; но так как они не знали, как отнесется к этой кандидатуре вся земля, то было решено устроить нечто вроде плебисцита, - «послали тайно верных и богобоязных людей во всяких людех мысль их про государское избрание проведывати, кого хотят государем на Московское государство во всех городах. Иво всех городах и уездах во всяких людех таже мысль: что быти государем царем Михаилу Федоровичу Романову, а опроче его… никак никого на Московском государстве не хотели». По возвращении посланных земский собор 21 февраля 1613 года единодушно избрал и торжественно провозгласил царем  Михаила Романова.

ОБЩИЙ ХОД СМУТЫ.  ЕЕ ХАРАКТЕР И ПОСЛЕДСТВИЯ

             В развитии московской Смуты ясно различаются три периода. Первый может быть назван династическим, второй - социальным, и третий – национальным. Первый охватывает время борьбы за московский престол между различными претендентами до царя Василия Шуйского включительно. Второй период характеризуется междоусобной борьбой общественных классов и вмешательством в эту борьбу иноземных правительств, на долю которых и достается успех в борьбе. Третий период Смуты охватывает собой время борьбы московских людей с иноземным господством до создания национального правительства  с

М.Ф. Романовым во главе.

              Борьба за власть и за царский престол, начатая московским боярством, привела впоследствии к полному крушению государственного порядка, к междоусобной борьбе всех против всех и к страшной деморализации.

              Нет сомнения, что в середине Смутного времени (начиная с 1606 г.) мы наблюдаем элементы «классовой борьбы», или восстание бедных против богатых, но в большей мере это было всеобщее междоусобие, которое одна из ярославских грамот характеризует в следующих словах: «собрался воры изо всяких чинов учинили в Московском государстве междоусобное кровопролитие и восста сын на отца, и отец на сына, и всяк ближний извлече меч и многое кровопролитие христианское учинилося». Современники точно и правильно пишут: « воры из всяких чинов», т.е. из всех сословий и классов общества. Тушинский лагерь второго Лжедмитрия считается характерным «воровским» лагерем, а между тем «у Вора были представители очень высоких слоев московской знати». « Воровские люди» - это была отнюдь не экономическая, но морально-психологическая категория – люди без всяких морально-религиозных устоев и правовых принципов, а таковых нашлось немало во всех классах общества, но все же они составляли меньшинство населения. А кто были те « земские люди» , которые поднялись против домашних «воров» и иноземных неприятелей и восстановили разрушенное «ворами» и внешними врагами национальное государство? Это были троицкие монахи,  посадские и деревенские, торговые и пашенные мужики центральных и северных областей, средние служилые люди и значительная часть донских казаков, - союз весьма пестрый в классовом отношении.

               В период так называемого международного (1610-1613) положение Московского государства казалось совершенно безнадежным. Поляки занимали Москву и Смоленск, шведы – Великий Новгород; шайки иноземных авантюристов и своих «воров» разоряли несчастную страну, убивали и грабили мирное население. Когда земля стала  «безгосударной», политические связи между отдельными областями порвались, но все же общество  не распалось: его спасли национальные и религиозные связи. Городские общества центральных и северных областей, возглавляемые своими выборными властями; становятся носителями и проповедниками национального сознания и общественной солидарности. В своей переписке города призывают одни других «быть в любви и совете и в соединении друг с другом» и « в том крест целовати меж себя, что нам с вами, а вам с нами и о жить и умереть вместе», и « за истинную христианскую веру на разорителей нашей христианской веры, на польских и литовских людей и на русских воров стояти крепко, а потом – «выбрати нам на Московское государство государя всею землю Российския державы». Вожди нижегородского ополчения, со своей стороны, призывают города соединится, «чтоб нам по совету всего государства, выбрати общим советом государя, чтоб без государя Московское государство до конца не разорилося»…, « и выбрати б нам государя все землею, « всемирным советом».

               Смутное время было не столько революцией, сколько тяжелым потрясением всей политической, социальной и экономической жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение страны, в описях сельских местностей при царе Михаиле упоминается множество пустых деревень, из которых крестьяне «Сбежали» или же были побиты « литовскими людьми» и «воровскими людьми». В социальном составе общества Смута произвела дальнейшее ослабление силы и влияния старого родовитого боярства , которое в бурях Смутного времени частью погибло или было разорено, а частью морально деградировало и дискредитировало себя своими интригами и своим союзом с врагами государства.

             В отношении политическом Смутное время – когда земля, собравшись с силами сама восстановила разрушенное государство, - показало воочию, что государство Московское не было созданием и «вотчиною» своего «хозяина» - государя, но было общим делом и общим созданием « всех городов и всяких чинов людей всего великого Российского Царствия».

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

            Мне очень понравилось  изучать тему моего реферата.

            В его содержании я рассмотрела основные события истории 16-17 веков в Московском государстве. Раскрыла причины, которые привели к политическим и экономическим неурядицам – «Смутному времени», а также его характер и последствия.  Во время работы над рефератом, я более детально познакомилась с событиями в истории России, которые послужили началом прихода к власти первого представителя династии Романовых, правившей Российской империей на протяжении трех столетий.

                           

 

 

 

            

                 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

Р.Г. Скрынников  « Россия в начале XVII в.»

С.Ф. Платонов « Полный курс  истории »

А.Н. Костомаров «Смутное время Московского государства в начале XVII в.»

Л.Е. Морозова «Смутное время в России»

С.М. Соловьев « История России»