Церковные праздники

Церковные праздники

СТРАСТНАЯ СЕДМИНА

В последнюю седмицу (неделю) перед Пасхой Церковь воспоминает события последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа, Его крестной смерти и Воскресения.

В Великий Четверг мы воспоминаем ус­тановление Спасителем Таинства Евха­ристии — Причащения Тела и Крови Христовой. Великая Пятница — день вос­поминаний о крестных страданиях Господа и Его смерти. В Великую Субботу наши мысли обращаются к сошествию души Христа во ад и изведению оттуда душ ветхозаветных праведников, тогда как тело Спасителя находилось во гробе в ожидании события Светлого Христова Воскресения.

Дни Страстной седмицы — время бла­гоговейного приготовления каждого ве­рующего к великому празднику Пасхи, когда нам следует по возможности чаще посещать храмовое богослужение и соблюдать особо строгий пост.

ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК

В понедельник страстной седмицы Цер­ковь, в назидание верующим, творит па­мять о ветхозаветном праотце Иосифе, в обстоятельствах жизни которого она пред­ставляет прообразы страдании, смерти и прославления Спасителя. В других песнопениях, как и в чтении Евангелия, повеству­ет об иссохшей смоковнице, которая изоб­ражает судьбу лукавого сонмища Иудейского, хвалившегося своим благочестием и в своем ослеплении предавшего Господа на смерть.

ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК

Во Вторник, предлагая в наше назида­ние притчи о десяти девах и о талантах, Церковь побуждает нас приготовиться к встрече небесного Жениха, вводящего в Свой чертог только тех людей, которые имеют брачную одежду, сотканную из доб­родетелей, и встречают Его со светильни­ками веры и добрых дел, и которые не скрыли талантов, данных им от Господа, а приумножили их христианской жизнью.

ВЕЛИКАЯ СРЕДА

Господь Иисус Христос часто обличал первосвященников и книжников, потому они искали случая погубить Его. На чет­вертый день После Входа Господня в Иеру­салим к законникам пришел один из бли­жайших учеников Христа — Иуда Искари-отский и сказал: «Что вы мне дадите, если я предам Его?» Они обещали ему трид­цать сребряников, и с этого времени он стал искать подходящего момента, чтобы предать Иисуса Христа.

Как бы для обличения сребролюбивого Иуды, Церковь совершает в этот день па­мять жены, помазавшей на вечери у Симо­на прокаженного драгоценным миром ноги Спасителя, и тем, по слову Господню, уго­товавшей Его на погребение.

В Великую Среду оканчиваются великие поклоны, а с ними, так сказать, и время церковного покаяния. На отпуск часов свя­щенник читает с главопреклонением молит­ву: «Владыко многомилостива» и затем ис­прашивает — как и все присутствующие друг у друга — прощение в обидах и пре­грешениях.

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Хрис­та со Своими учениками, на которой было установлено Таинство Евхарис­тии — причащения Тела и Крови Хри­стовой.

Это Таинство и сейчас совершается в храме во время каждой Божествен­ной литургии. Но именно в Великий Чет­верг верующие особенно призывают­ся Церковью причаститься за богослу­жением.

Вечером Великого Четверга за бого­служением совершается последование двенадцати Евангелий: на службе чи­таются двенадцать евангельских отрыв­ков, повествующих о страданиях и кре­стной смерти Спасителя.

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

В этот скорбный день мы воспоми­наем совершившееся на горе Голгофе распятие и крестную смерть Господа Иисуса Христа.

Господь был распят на Кресте вмес­те с двумя приговоренными к крест­ной смерти разбойниками. Во время распятия Он молился Богу Отцу за Своих мучителей:

«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Шесть часов про­должались крестные страдания Спаси­теля; на Кресте все человечество было искуплено Им от рабства греху, от порабощения диаволу.

В Великую Пятницу во второй поло­вине дня в храмах совершается вынос из алтаря на середину церкви плаща­ницы — изображения снятого с Крес­та Тела Господа.

«И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и по­вели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести Крест Его. И, придя на мес­то, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить... И поста­вили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его...

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Не­которые из стоявших там, слыша это, гово­рили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, на­ложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив гром­ким голосом, испустил дух».

Евангелие от Матфея, 27,31-50

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ

Великое событие — Светлое Христово Вос­кресение празднуется Св. Православною Цер­ковью как самый величайший из всех праздни­ков. Это есть праздников Праздник и Торже­ство из торжеств. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть днем, в который совершилось наше Перехождение от смерти к жизни и от земли к Небу. Праздник Воскресения Христова продолжается целую неделю (7 дней), и служ­ба в храме совершается особенная, торжествен­нее, чем во все другие праздники и дни. В пер­вый день Праздника утреня начинается в пол­ночь. Перед началом утрени священнослужите­ли, облачившись в светлые одежды, вместе с верующими, при колокольном звоне, с возженными свечами, крестом и иконами идут кругом храма (совершают крестный ход), в подража­ние женам мироносицам, шедшим рано утром ко гробу Спасителя. В время крестного хода все поют: Воскресение Твое, Христе Спасе. Ан­гелы поют на небесах: и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити. Во все дни этого великого праздника мы приветствуем друг дру­га братским целованием со словами: «Христос Воскресе!» и ответными словами: «Воистину Воскресе!»

СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА

Неделя, следующая за праздником Пасхи, именуется Церковью Светлой седмицей. Это — дни великой пасхаль­ной радости, дни церковного торже­ства о примирении Бога и человека, о победе жизни над смертью.

На протяжении Светлой седмицы от­меняются однодневные посты; все ве­рующие призываются к особому духов­ному радованию, посещению торже­ственных богослужений, делам милосердия и благотворения. Богослужения в продолжение Светлой седмицы со­вершаются по пасхальному чину, а цар­ские врата в храмах остаются откры­тыми — в знак того, что в эти дни всем нам открывается невидимый, духовный, Небесный мир.

© Copyright Атанов А. 2001-2002